题记：笔者对文中提及原著敬重有加，绝无亵渎之意，以文会友，算不打不相识吧，不雅之处还望海涵。另外，读者初看故事可能会认为标题和故事完全脱节，然而身为作者，我可以负责的告诉你，这种忧虑没有必要。故事情节曲折，看完再评。

一黑莲

这个故事发生的时间有点早。

具体的说，那个时候世界还很年轻。

他叫古刹，曾是灵台方寸山，斜月三星洞准提道人座下一名修习多年的比丘，颇有慧根。

一日，掌教老师准提命他前往三十三天外女娲宫取回一件不久前被借去的灵宝，一朵黑莲。

原来混沌初开，盘古开天辟地，以宏大法力造就宇宙洪荒。世界大开之前最后的一丝凡念凝气成实，化虚无为具象。机缘之下，就是现在被准提寻得的这朵黑色莲花，因为是创世主的身外化身之物，虽然真元是一股浊气却也非同小可，蕴藏的力量堪媲美任何一位高高在上的得道圣人。

女娲行造人之功德，举世尽知，但是女娲的法力只能造人畜，不能造妖神。

人，脱离六道的束缚，便能走入修真的世界，假以时日便能飞升成神。

妖不是人，也不是神，所谓三界的第三界就是妖了。

宇宙群妖皆由这朵黑莲的真元幻化。

女娲顿悟借黑莲的法力结合造人的玄妙，于是便从准提那借来黑莲创造了妖。

在女娲造妖的时候，门下一女童自愿放弃十万年修行，幻化成女娲施展法力的锦旗，女娲为了犒赏她，从借来的黑莲上取了一丝真元给她，又为她重塑肉身，取名“勾陈”，统领所有造出来的妖族，这便是日后与玉阕金天的玉皇大帝齐名的勾陈大帝。

其实，当初女娲造人也算奇思妙想。

因为圣人表面上有一方圣像显化，实际上没有具象，只是一股强大的意念存于宇宙，所以才能亘久不灭。自然没有是男是女之说。至于都说女娲为女身，也是后话，无据可考。

但是女娲在修行的过程中参悟阴阳太极的奥妙，认为世界的均衡在于强弱相互的制约，仿佛意念，也有执、放的差异。

于是决定所造之物以轻柔偏女性；以强横偏男性。此相斥者结合，便合天数。

可知，男女之分以此为根据。今天的人单以生理判男女其实有违圣人初衷。

女娲借黑莲三千六百年，今日正是归期，准提不好亲来，也不好让女娲将宝物送上门，便派了座下随身的一名比丘，也就是古刹前来取宝。况且这次除了来取宝还要拿回两件东西，自己身份显贵，实在不愿亲移御步。

二取宝

女娲早早的就在宫中等候了。

古刹也准时到达。

当初借宝，准提和女娲还有个小小的协议。

准提要求女娲将造出来的第一个妖和最后一妖赠送给他。女娲没有异议。

当适时，古刹到。

寒暄问好，闲话一通。取宝，交物。不提。

从女娲宫出来，古刹直往灵台方寸山，斜月三星洞而去。

那么女娲造出来的这一前一后两妖是谁呢。

女娲没有给他们安名号。准提却早想好了。第一个造出来的叫初，最后的一个叫末。

现在初末就被古刹收在脖子上挂着的佛珠的两颗念珠中，前往准提处。似乎有些急。

三笑话

当然要着急。

众所周知，莲生万象，佛家正是以莲立教。七品莲台更加大名鼎鼎。

以三千六百年为期，七品莲台便会生出一丝正宗佛家真元，法力极限之下，万物皆能清洗，得到永远的洁净。

关于这丝真元也有个名号，叫菩提光。

菩提光转瞬即逝，虽然每隔一个周期就能重新焕发，可是焕发的时间又着实短暂，有如昙花一现，而且时间并不固定，准提看中初末的资质，想借菩提光还他们终身洁净，现在自己的洞府还缺两头守门的门兽，黑莲化身的妖自然浊气非常，如果不除去他们身上的浊气，放在自己洞府里总归是有些不雅，这才有了这么一个打算。眼看着七品莲台的菩提光隐隐就要焕发，所以心里有些忐忑，不想错过了，要等到下个三千六百年后。

幸好，古刹准时到。

初末得以洁净，无事。

女娲一前一后造的都是蛇，因此初末俩都是蛇身。或者说是两条蛇妖。

准提知道女娲的造人术天下无敌，自然造出来的妖也不会有太多的瑕疵。满心欢喜。

但是自妖入佛，同如人修真得道，一蹙而就并非智者所为，因此，准提有心考验他们，便凌空一指，在斜月三星洞口燃起一柱香，此香非同小可，唤名磨难香。

磨难香乃佛家对自己选中栽培的门人所施的一种法术，被香所祭者就会随神识支配，进入施香者所幻化的世界，经历随机出现的磨难，也就是所谓饱尝人间疾苦。只不过即使他们到了人间，生死亦不受六道轮回的约束，只有一世的劫难。

但是，天数有变，黑莲的浊气非同寻常，即使是菩提光也没有完全清除掉。

于是，磨难变成了一场闹剧。

而这，也成了日后准提的一个大笑话。

隐隐中准提也感觉到有些许不对劲，便命古刹也入香焚起的烟雾中，见机行事，阻止初末不要惹出大笑话。必要的时候，大不了收服二妖中途退出磨难香。

在准提的大法之下，磨难香只焚了一瞬只见三人都退了出来，磨难香也不见踪影，只见准提摇了下头，回洞府中去了。

因为他也不好意思，毕竟自己闹了个尴尬的笑话。

仙家岁月只是弹指一挥，在另外一个位面，却远远不只一瞬……

那么在磨难香中到底发生了什么故事呢？

四歇脚

人间。

古刹比初末俩来到人间界的时间要晚。

于是就在一群山峦间先歇息下来。

他盘腿坐下，手中捏了个奇怪的法印，前方不远处便幻化出一间庄严的寺庙，紧接着寺庙周围的一些干净的小石头，大约有二三十颗兀自飞了起来，落在寺庙前方的平台上，变幻成一群小沙弥，而且个个脑袋都圆呼呼的，十分可爱。

做完这些古刹站起身，凌空朝寺庙飞将过去。

这时候正是黄昏，天边的晚霞像泼染了色彩的图画般十分妖娆艳丽。又仿佛一片悬在空中的大海，无边无际，好象自己师傅准提道人的法力一般，深不可测。

古刹面无表情的走向前去，站在了刚才幻化出来的小沙弥们的面前。

其实，古刹所做的这些东西都是一些高级的法术。并非圣人的造物。

至于这些拥有智慧的小沙弥也仍然是些高深的撒豆成兵的法术。和他们对话也只能算是自言自语。因为他们的意志本身就是自己的神念的转移。

这些小沙弥现在其实就是另一个古刹。

古刹虽然感觉有些奇怪，但还是严肃的告诉他们。

自己是他们的师傅。

就借此时的景色发挥：

这座寺就叫“金山寺”。

为师法号“法海”。

小沙弥们必恭必敬的点头说是。

随法海一同走入金山寺。

突然，法海回过头看见一个小沙弥在东张西望，法海眉头微皱一伸指小沙弥便飞到他面前。

只见法海眼一闭，一丝神念自小沙弥体内回到了法海身上。

小沙弥失去意识。重变回一方圆润的石头。

法海从口中沾了一点口水飞快的在石头上写了串字符。顺手把石头往寺庙旁边的一块空地扔去，石头赫然变成一座高塔。

高塔上赫然写着三个大字——雷锋塔。要是站在塔顶的话就可以看到这个位置正好可以俯视到一汪大湖，正是西子湖了。

五化身

西子湖上。人烟稀少。

平静的湖面，风乍起，顿时涟漪阵阵。

此时初末两人就在湖面上方不到十米的空中悬立着。

也是天数使然。

初末二人刚刚被造出来，纵然女娲已经很用心的为每一个造出来的妖灌输了相当容量的智慧，毕竟这些第一批被造出来的妖日后都是要独当一面的妖王。可是时间还是很重要的，于成长历练必不可少。

所以初末的心智其实十分的幼稚。

最糟糕的是他们甚至不知道自己是男是女！

这个时候，正好一名相貌端正的女子在湖边涣洗青纱，嘴里还唱着动听婉转的山歌，天真烂漫。

初末二人是第一次看见人。便以为这就是人间界所有人的标准了。当下初扭着蛇身毫无顾忌的飞身下去，末紧追其后。

少女一见，立即吓得晕死在岸边。

初末盘着蛇身仔仔细细的观察了女孩的脸半天。终于下了决心似的摇身一变，转眼一名俏丽端庄，风情万种的淑女出现在了西子湖，她一身素白。真仿佛仙女了。末也不甘示弱，她在草从中翻一个身，紧接着西子湖岸又出现了一名全身草青色淡雅装束的女子，较之初的变幻虽然逊色少许，却也另有一番味道。

但两女较之晕死过去的村姑无论相貌，装束都要豪华、大方和出众很多了。

可是谁又相信这是两个男人变幻的呢？

六安名

初末两人现在变幻了一幅赏心悦目的样子，兴高采烈的。袅娜的自湖边走开，钻进了一旁的大树林。里面刚好一名年轻樵夫正在砍柴看见两个姑娘来了，而且美若天仙，顿时色心暴起，yu火焚身。

天数使然。

樵夫忙上前无事献殷勤。

猛然发现两位姑娘言词木讷好象还无家可归。

三言两语竟然就被自己说服，跟自己回到家中。

初见樵夫胡子拉碴和自己刚生成时的粗犷豪放简直如出一辙也颇有好感。

樵夫见初一身素白，好象修真的女道士一样脱俗，于是给她取名就叫白素真。末则自告奋勇说自己叫小青。

因为实在是太幸福了，樵夫在最终确定初末愿意做他的妻子后，要马上就和她俩成亲。

初末天真烂漫，一口应允。

初说樵夫对他们很好，于是，许诺日后会很友好的善待他并让他生活得如同神仙。

樵夫对他说的“许……仙”的一段话很看中。

为了时刻提醒他们自己做出的承诺，当即改名叫许仙。

七收妖

转眼，就是一年的光阴。

这时候正是上文法海歇脚的时刻。

几日后，异动。

白素真因为产子触犯天颜，西子湖水汹涌澎湃，洪水爆发，大片的森林被无情淹没。

金山寺眼看就要被洪水没入最后一级台阶。

法海忍无可忍，飞身出来，直奔初末真元波动的地点。

一举将他们收服。

八后记

全文完。

纯属娱乐。

各位读者有什么想说的。

畅所欲言。

-全文完-