日前又听到“钱不是东西”的抱怨，这埋怨在我看来是诬告是诽谤。偏生我不是法官，断不得这无头官司。但基于义愤，我倒愿意充当律师，为钱做律师，替钱打抱不平，而且还是心甘情愿的，不收钱。这听起来象战时某地方建立的标榜着“不收钱”，专门为贫苦的中国人打官司，结果打得都是“有钱官司”，到底是遭人唾弃的。

今天，我要替钱伸一次冤。我要向误解和诽谤它几千年的人们说：钱，是个东西，而且是个好东西。

不管这官司会不会赢，我想，大抵是要输了。“钱不是东西”是大众的声音，轮流着一人说一次，声音就可以汇成江河，叠加着大家一起说，那声势大概可以把天炸出个窟窿，更别说对人心的激荡了。有心脏病和心脏病史的人断乎听不得这样的“合奏”。可见，这次张口是要冒天下之大不违的。人说，众志成城，看来这次还得“动刀枪，要攻城略地”了。所以，以我一人之力，当然是以卵击石，胜算无着了。为了使我的“牺牲”更壮烈些，精神上的胜利更底气十足点，也是为了把“钱”炒作一下，诉了它一直以来被当作“日常用品”的委屈，我愿意把这次官司叫做一次革命。权且叫“钱的革命”。

钱是东西，这本是无可厚非的。从贝壳到铜币，从金锭到交子，再到各式各样的纸币，谁能说它不是东西。就是现在，钱被“cash”、信用卡、支票等一些新兴玩意冲击了市场，它也还是个东西。它最起码还是个概念吧。人们一见那红得惹眼的小矩形纸张就知道是钱，而且很有点“伸手揽之”的冲动。可见，钱首先是个东西。

钱，是个好东西。这话这么随便一说，是一点味道也没有的。假设，一个饿了几天的流浪汉，忽然拾得一些钱，立马到高级饭店要了几样好菜一壶好酒，象模象样地呷那么一口，再长长地舒一口气，口中念到“钱他妈还真是个好东西”，可就别有一番风味了。再比如高老头葛朗台之流，忽一日得了一座金山，势必手足俱欢，“舞之蹈之”了，其欣喜快乐之状自不用细表。

钱是个好东西，这话说出来不仅要场合，最好还要有语气支撑，好比是伴奏。且不说京片子与闽南话的区别，也不论上海方言与吴侬软语的亲疏，单是一家子人里长幼之分也是很明显的。小孩子大多嘴馋，能从父母那里抠出一元钱买个泡泡糖，一边吐泡泡，一边喊“钱是好东西”，不免有些滑稽，却又最客观，最公正了。小孩子毕竟天真，就事论事，完全凭一时好恶下结论。大人则不同，上有老下有小，一家人要衣食住行，哪一项都要钱。这时候说出这句话就很功利了。“人皆嫌命窘，谁不见钱亲”，此诗大概可以作为中年人对钱的态度的写照。老人则又不同，提起钱，定要一唱三叹。手中有钱难免要忆苦思甜，囊中羞涩的大概要说“浮生长恨欢娱少，有爱千金轻一笑”了。

著名学者梁实秋对《钱》可谓深有研究。梁氏是大家，看人看物不会偏颇，很中庸地批评和支持了钱，我作为钱的辩护人，自不能批。对于梁氏给钱的一些正面评价，我还是深表赞同的。梁氏说，爱财如集邮，属“萝卜青菜各有所爱”，是无可厚非的。这话很对。爱钱的未必都是俗人，都是小人。古人说：君子爱财，取之有道。可见君子并非不爱财，只是取之有道而已。由此可见，说钱不是东西的人，未必都是真心，倒似女人说男人“你好坏”一样，是反话，是爱到浓时的激烈反响。

综上所述，各位“明察毫厘”的法官们大概可以给钱一个公道，一个合理又合法的定位了。而那些喜欢“钱不是东西”这个流言的人们大概可以三缄其口，起码也要三思而后“言”了。

梧桐泪成员：梦絮儿、饥渴的骆驼、烟岚的海、郑善芳

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