子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫[1]！”子路曰：“子行三军，则谁与[2]？”子曰：“暴虎冯河[3]，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”

——《述而第七》

【简注】

[1]夫（fú）：语气词，相当于“吧”。

[2]行三军：指率军出征。古代诸侯国有三军，每军一万二千多人。与：同……一起，偕同。

[3]暴虎：徒手跟老虎搏斗。冯（píng）河：不用工具渡河。冯：同“凭”。

【意译】

孔子对颜渊说：“用我，就行动起来；不用我，就隐居起来，只有我和你能这样吧！”子路说：“如果您率领三军，您愿与谁共事呢？”孔子说：“空手打老虎，徒步涉大河，至死都不后悔的人，我是不与他共事的。我要共事的，一定是那种面临任务小心谨慎、善于谋划并能完成任务的人。”

【理释】

大智之人，无小勇而有大勇，无小谋而有大谋。有勇而无谋者，是小勇，虽能称勇一时，却有时刻败亡的危险。有谋而无勇者，是小谋，虽然胜算一时，却很难担当大事。

智者从道，所以才能有智。大智者从大道，所以才能有大智。大智不是小阴谋、小聪明、小伎俩，也不从技艺、知识、经验的苦心经营中来。大智来自大道。唯因与大道相合，故能开智、开慧，故能洞见更大、更高的时空，看透更深、更广的天地真相。顺天从道，天必开启重重闸门；逆天叛道，天必演饰重重假象。由此，大智之人，因为心窍大开，所以大智；因为肝胆舒张，所以大勇。

智者不动则已，一旦行动，必定勇气十足，谋略十足，应付裕如。虽然如此，他却更加小心、谨慎、戒惧，如履薄冰。何也？探求天道，践行真理，唯恐心态不正，言行有失。

【例述】

有人报告秦王说：“对郑国的罪名已定，死刑在即。不过，罪犯要求在被处死之前，面见大王一次。”秦王说：“带他上来，看他要对我说些什么！”郑国虽然身披刑具，头发、胡须凌乱，身上还散发出发霉的气味，但他面庞清癯，目光坚定，步态从容。相反，秦王在他面前，反倒像是坐在被告席上，忐忑不安。

秦王喝问：“奸细郑国，你承认有罪吗？”“是的，我的确是韩国派来的奸细，”郑国说，“我劝说秦国的君臣修渠，确实为了延缓韩国被吞并的年限。然而，渠成之后，难道不也是秦国的万世之利吗？现在，兴建在关中的偌大工程即将竣工，何不让我将这项水利工程完成呢？”秦王沉吟半晌，轻轻吐出两个字：“照准。”

郑国当场被释放，阶下囚变成总指挥，他不仅救了自己，也救了中国古代一项伟大的水利工程。他的谋勇，不啻在成功延缓韩国的灭亡日期，也不啻在危急关头可以保全性命，更在将一项间谍工程也做成一件利在千秋万代的工程，且在任何时候都万分清醒、勇毅与灵动。有人轻死，然而一条性命的有无，往往无关大局。只有让个人的生死与广大的群体、紧要的利害联系起来，生命才具有不可估测的份量。

-全文完-