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玫瑰说无事梧桐

发表于-2008年04月08日 清晨7:41评论-1条

花中玫瑰者,情爱之志也。色以大红、紫红为主,兼他种。其形若日,若扇,百态千姿难尽数。若夫其香,沁鼻酥脾,神气清爽。似浮翔于彩云之际,置身于青山绿水之幽境,如鱼潜游于碧波清潭…

古时情爱尚坚贞,惜限于女性矣!然夫妇二人忠贞如一,必万载传颂。典范者,余崇敬于仲卿、兰芝之爱。以其珍贵之生命谱泣血悲歌。呜呼,其情可嘉,其事可悲!故世间完美者必有其可歌可泣之处也。儒学之始,以修身、养性、治学为主训,乃为中华文化之精髓。至汉武帝使之演化为治国之术,其质有变,即为缚人大脑之具也。及至南宋朱熹为理学,梏人之术愈甚,尤其之于女性变本加厉,所谓“从一而终,贞节牌坊”之恶疾也。此与仲卿、兰芝之坚贞有异。其不以情为根,而以忠为本,乃为男性笼妻妾之法也。呜呼,可悲也!男性以多妻妾为荣,女性以求幸福、真爱而变故为耻。何耶?理学之罪也。如吴祖湘《箓山竹房》之故事,便为一例。

域外之情爱,尚真、崇自由,以人为本。此虽与社会、家庭有弊,然益大于害。若以僵死之庭院苟存于世间,何无其身心、眷属之心态变焉?情真、爱真,其言行必真;情虚,爱伪,其言行、心态必假矣!此理甚浅。

玫瑰有妖娆、清香,亦有锐刺。珍重之,方能赏其艳,嗅其醇。若把玩之,亦必为所伤,其身心之痛,己自知也。鱼我所欲也,熊掌亦我所欲也,然而二者不可兼得。花之媚,为吾所向也。其间之诸隙亦吾所恋,然欲取其一,必舍其一。呜呼,世之完美者,亦有缺憾。纵负不孝、不忠、不仁之骂名,何悔之有?若有余力,必偿其缺,以抚所失。

岁次戊子之春撰于古渔阳

-全文完-

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文章评论共[1]个
文非丝雨-评论

若为真爱,刺亦何妨。呵呵at:2008年04月08日 上午11:55