心情厌了的时候，人也是懒懒的。

眼见得阳台上的花盆里已经干涸得裂开了缝，书桌上蒙上了厚厚的尘，地板上的污垢随处可见，就这样惰惰地看着，懒懒地不想动。古人常以“四体不勤，五谷不分，手无缚鸡之力、百无一用”来评价读书人，逐一对号入座，五谷倒是分了两类的，看来我顶多算是混进读书队伍里的南郭，实在算不上纯粹的读书人。

不想做的事情，就不要委屈自己。这是多年来用心悟出来的道理。虽然诸如此类的话，几千年前的古人就早已说过，甚至还上升到了“己所不欲，勿施于人”的理论高度，我却坚定不移地认为，在善待自己的情绪方面，自己饯行的成绩可谓优良。

那日闻王华先生说自己病了，我说，整个社会，都病了。好在你我都不是讳疾忌医的人，好在你病得还算清醒。谁知道闻先生就像明明老师告诉了答案还要顽固不化的学生，又如精神失常的祥林嫂，嘴里不停地说着我明知道春天里是有狼的喋喋不休地辩解着：可我毕竟还是病着。于是我愤怒，冷冷地说：“你病了，我也没办法。自己的灵魂只能自己打捞。”我终以痛打落水狗的英勇使之泥牛沉海。没有丝毫的喜悦，心情却愈发的郁闷起来。

赵潮兄说读了黄仁宇的《万历十五年》，好长一段时间打不起精神，觉得活着特没意思。我笑着讥为：“古来圣贤皆寂寞。”继而又大骂陶渊明，试想倘若先饿上那厮三天，看他还敢笑吟：“锄豆南山下，草盛豆苗稀？”鲁迅先生说：“谁若说不喜欢钱，摸摸他的肚子，他的胃里一定还有未消化的鱼肉。”即便是正人君子，也要修身立命，只不过君子爱财，取之有道罢了。要不怎么杜老先生大叫呜呼，安得广厦千万间，龚老先生也感概安使其多暇日，又多闲田，广贮江宁、杭州、苏州之病梅，穷其生之光阴以疗梅呢？还是古印度那个叫释迦牟尼的大师说得好：“人生来是痛苦的，苦得根源在于人有欲望。”古人今人的感慨悲叹，无一不与内心的欲望得不到满足却又无力回天有着极密切的关系。所谓无欲则刚，然世间真正无欲者，又有几人？恐怕只是欲的大小之分吧。但凡世间具有心理活动的人这种动物，概莫例外。

比如说，王七和王九之间，永远隔着两层无法逾越的台阶。纵，交谈甚欢，亦，不能来往过密。所谓男女授受不亲，然也。我不是死守理学的伪君子和卫道士，但老祖宗传下来的理，不能不思不想。眼见得王七和王九挣扎在红颜蓝颜的情感边缘，只能冷眼视之，袖手观之，继而耸肩，爱，莫能助之。倘若王七和王九一定要填补这两层台阶的沟壑，那将是犯了天下之大不讳，就一定是惹了尘埃了。

肢体懒惰的时候，思维却越发得敏捷起来。这让我想起了瞎子的听觉一般比较灵敏，大概是弥补天分的不足。懒则懒矣，偶尔放纵自己一下，享受一下自由自在、为所欲为自己就是国王自己就是王后的快乐也不是不可以的。只要心中还有根弦，知道不可以一味地姑息下去，否则变成真正的懒人，那就大大地不讨人喜了。毕竟，人要生存，生活，还要继续……

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