近日纪连海惹上了麻烦，因为他说大禹三过家门不入是因为有婚外情，将几千年的成说一下子推翻了，他推翻的不仅是一个典故，而是一种想象中的美德，很少有人怀疑过的美德，不过，平心静气想一想，如果撕去道德伪装，禹的真实目的就昭然若揭了。

《史记·夏本纪》记载禹“居外十三年，过家门而不入”，说大禹为了完成治水重任，娶妻涂山女四天便离开家，在外13年，没有回过一次家。也就是说，禹刚结婚没多久，为了治水，四处奔波，曾三过家门而不入。第一次经过家门时，听到他的妻子因分娩而在呻吟，还有婴儿的哇哇的哭声。助手劝他进去看看，他怕耽误治水，没有进去；第二次经过家门时，他的儿子正在他妻子的怀中向他招着手，这正是工程紧张的时候，他只是挥手打了下招呼，就走过去了。第三次经过家门时，儿子已长到10多岁了，跑过来使劲把他往家里拉。大禹深情地抚摸着儿子的头，告诉他，水未治平，没空回家，又匆忙离开，没进家门。

首先，要给大家说一点基本的文化知识，中国有文字记载的历史是bc841年，此前的历史都是传说，尽管老迁同志很认真的将他们记录下来，其实就是一种传说，或者神话，当不得真。大禹治水就是这样的神话，是后人的想象出来的。

现在作另外一种设想。如果这一记载是真的，至少有两种可能，一是禹身体有问题。多半是身体有缺陷，但《史记·夏本纪》又记载“夏后帝启，禹之子”，所以这一推论不成立。二是纪所说的婚外情，就是现在社会所说的“一等男人，家外有家”，或是带有“女秘书”之类，揆之人情，这种猜想是成立的，我们认识人的最基本原理就是人是人，而不是神，在男女问题上肯定会犯错误，再加上政治家都是性激素比较发达的一类人，所以史书上尽管禹导九川，陂九泽，通九道，度九山，考察九州的土地物产，规定了各地的贡品赋税，指给了各地朝贡的方便途径，并在此基础上，划定了五服界域，使得全国范围内形成了众河朝宗于大海，万方朝宗于天子的统一、安定和欣欣向荣的大好局面，历史功绩大大的，但总感觉太史公有为尊者讳的倾向。

排除了此上可能，我们还可以以小人之心度君子之腹进一步推想——如果真有此事，禹就是中国历史上第一个大伪君子。道理很简单，工作和家庭并不是相此即彼地截然对立。即使他真是一心扑在治水上，13年时间内，他就不能抽一点时间去探望他的家人一下，去看一下老母妻儿？我们读书时往往不加怀疑地认可这种精神，其实大家都被骗了。孔子就赞扬他：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫；禹，吾无间然矣。”当然，对孔子说这话我们不难理解，因为他老人家对情爱的东西不太上心，可能也和自己的条件有关，据各地的孔子标准象看，老人家的长相有点困难，招女孩喜欢的可能性不大，另外，老人家生在北方，不象屈原、宋玉等南人善于表达感情，所以发出女子与小人难养的感叹，我估计在感情方面招受了很多的挫折，所以看到有人不为女子所惑，大大地赞扬了一番。还是孟子开通一些，他的一番话马上攻破了禹的伪善。“老吾老及天下之老，幼吾幼及天下之幼”，又说“亲亲而仁民，仁民而爱物”，说的是感情是有等级的。一个人之所以爱集体、爱国家、爱人类，是因为他首先爱自己的妻子、爱自己的家人。亚圣的聪明之处就在于他擢穿了一切所谓伟大的神圣的种群情感和国家情感，试想，一个人不爱自己的老婆却天天在关心人家的老婆，不爱自己的孩子而成天关心天下所有人的孩子，这是真情实感还是另有阴谋？

禹的阴谋是什么？历史上写得清楚，就是将自己神圣化，道德化、偶像化，最后实现其不可告人的目的，废禅让，变世袭，传位于自已的儿子——启。换而言之，他所做的一切都是在做秀，把历史读穿，古往今来一切的政客的伎俩何其相似乃尔。

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