疑人勿用，用人勿疑。

鞠躬尽瘁，死而后已。

-------------题记

但凡品读三国之人都会因诸葛亮一腔报国热忱而耿耿于怀，以至后人称道“鞠躬尽瘁，死而后已。”在一个兵荒马乱，百姓流离失所，战火四起的年代是雄英的年代更是是智者的年代。

太平盛世里“英雄无用武之地”，纷乱年代英雄“揭竿而起”。自古“良禽择木而息，良将择明君而立”。

公元207年，刘备“三顾茅庐”，请诸葛亮出谋献策，遂提出联孙抗曹、重兴汉室的建议。后刘备据其策略，联孙攻曹，取得赤壁之战的胜利，并占领荆州、益州，建立蜀汉政权。刘备称帝后，任丞相。刘备临终前把儿子刘禅和治理蜀国的重任托付给他。为此又点明了一句佳话，“疑人不用，用人不疑”。只有如此亲信于人方才得以无私的回报。这只是飘在远古时代的佳话罢了。

英雄豪杰之人淡看江湖路，汉朝时期，韩信七尺男儿，受胯下之辱。无奈爱人也被辱。又是几进几退于官场，最后投效高祖刘邦建立汉室基业，也可谓是“鞠躬尽瘁”了，到头来却得了一个“鸟尽弓藏”的结局。自古功名利禄诱惑众生，激流勇退者当之英豪。殷商时期，比干挖心让人瞪目，做人于此也到了“鞠躬尽瘁”之地。大唐盛世里有清官神探狄人杰，效力于武则天下，宽护大唐秩序。最后为避“功高盖主”，而辞官隐退。生平也可谓是“鞠躬尽瘁”，晚年却落得个清净。

武侠剧《天龙八部》里英雄豪气处处激动人心。烈风起，尘土飞扬。英豪之人在高处，临风而望，苍茫大地上可怜百姓疾苦。侨枫仁义当先，因身世问题为汉人所不容。后来投于大辽，居南燕大王之职，官爵显赫。为大辽驱逐大敌平定内乱，到最后却不是为了一个君王之事而置天下百姓于水深火热之中。于此被大辽黄帝所困。到最后大好男儿却因天下百姓之苦而放弃了自己的生命。可谓也到了“鞠躬尽瘁，死而后已”吧。只是这种超越了“一将功成万骨枯”的悲壮，却多了几分忧民的悲天悯人的情怀。

时至当今。再看“鞠躬尽瘁”者，在时代的浮华和物质的流通中，那些所谓的“鞠躬尽瘁”者。那一个是全心全意的操劳的，为了微薄的薪水，为了一顿馒头，人前哈腰人后低头的情形。或许是不逢乱世英雄不出吧，不管是胸有韬略者还是众观全局者，能收复人心的试问有几人也。

一个公司若不是自己的，没有自己的股分，仅其微薄的薪水支出，又想让每一个员工为此付出全部，我想是很难的。如今的社会都讲求现实，现实一词已然成为一种时尚。商业交往讲现实，人际交往也讲现实。现实到最后除了金钱和物质上的你来我往也就没有太多值得让人提起的了。

每一个经营企业的老板都在呼唤能为企业“鞠躬尽瘁，死而后已”之人。有的高薪投入进去努力培养之人几年后羽翼丰满后又绝尘而去，自立门户。商场上与自己拔刀相向，争夺市场和商机。发展好的，到最后竟成了自己的商场劲敌。古语中有“不仁不义”之说，在过去此种行因世人不耻而孤立无助无法立足。但在现代的社会里，纷乱的商海里，人心不古，勾心斗角，尔虞我诈的争斗中变成了好人遭殃坏人当道之象。

若要管理，凡说起者，都会引经据典的给手下员工教导一番。以证明自己有多么博学的才能和见解，反而在更多时候忽略了一个敏感的东西，那就是在现实的中最具诱惑的物质报酬。但凡求职者不是为了什么见博识广慕名而来，若坐下来和你谈合作时，首当其冲考虚的不是你的才学和人格，而是你给予的薪水和酬金是否能满足他的物质欲望。

“人尽其才，物尽其用”这一做法在如今这个世道中是很难得到超越的，但凡有才之人在特定的物质基础上是不会把一腔才能完全倾囊而出的。世道难，做人更难。这是一个谱遍现象，在这个斗智的年代，每有人愿意低价把自己出卖。

再看那些经营者，若你在其手下工作，他便会有意无意的对你加以言词，即便是好的一面他也不会轻易的笑脸相向，加以称道。因为他要压榨你的才能，直到把你的才能榨干为止。这是典型的资本主义者形象。

为此，这里有一段对话——

老板：小张，你把这个方案做一下。

小张：好。

半个时候过去了，老板脸色沉郁；一个小时过去了，老板走了出来。

老板：小张，这点事，你要做这么久吗？

小张：老板，我要收集资料，我手上无一点儿资料耶，什么都没有你要我怎么做呀？

老板：没有资料，没有资料你不知道问我呀！老板一脸怒气，没好气地说。

小张：老板，那你把资料给我吧。小张忍着气，轻轻地问。

老板：吱吱唔唔，没好气地说，叫你做点事，还要我给你找资料，我这老板做的还如你们这些打工的。

小张：无语……，心里想着，给你办事，你什么资料都不给，我自己去找吧，你又觉得我工作效率不高。问你吧，你又觉得我无能。你以为你自己是什么人呀，明天就走人……

现实中往往就是这个样子，老板高居在上，可怜员工啊。

中国自古有云：“疑人勿用，用人勿疑”。此方用人之道真让人诚服，可现实中却无几人能真正做到于此。没有高度的信任感又怎能叫人心甘情愿的为你办事，没有高度的债任感又怎能让人委于重任。

话于此，淡看“鞠躬尽瘁，死而后已”的现实，让人亦悲亦喜。

-全文完-