我曾素称自己是无神论者，对农村中一些封建迷信现象着实看不惯，总认为人死不会复生，叫死了死了一死拉倒。所以对周公解梦那一套就更不相信了。不过有时也会叫自欺欺人，因为偶有几次境遇，连我自己都是费解。平常白天头脑中思考的问题得不到解决，却在晚上睡梦中得到答案，醒来不觉惊喜，会随手用笔记下来。其实，这种现象大概也没有什么说不清的神奇之处，因为白天没有解决的问题已在脑海中贮存，大脑机器就象电脑软件一样并没有停止工作。“铁马冰河入梦来”，你休息进入睡眠状态时，大脑皮层对其它问题不再思索，它闲下来进行这专一的思考和研究，所以得出了答案。应该是符合唯物辩证法的。

有人说，人生中有好多意想和心理需求都是通过梦幻来实现的。日有所思，夜有所梦。有时我也承认这一点。因为梦幻色彩毕竟不需要艺术大师去构图、设计、装饰，也不需要著名导演去策划、导演、创作，更无需设置一些模拟的道具场景，一切美好的东西就那么飘飘然地来到了，是那么及时、那么甜蜜、那么温存、那么入怀。我常常会奢求这梦幻境界的光临，享受这廉价的恩赐。

“清明时节家家雨，一年一度芳草绿”。又是一个感恩怀旧的传统节日，在这淅淅沥沥的雨夜，往往是我最神圣、最澄洁的梦幻时光。

在我人生的旅程中，曾受恩于几位仙人，这是几位精神常在的仙人，永远值得怀念的仙人。

第一位是祖母这位慈善的老太师，如果健在，应该是一百二十五岁了，他是一位倍受世人尊崇的老者。我童年时代，老人家并没有长期同我们生活在一起。可是我总是盼望天天能够见到她，因为她到我们家，我就会吃到香甜的花生糖、芝麻糖，可以听到一个个精美的童话故事。她又是一位非常开明、受人尊敬的革命女性。我曾为她写一篇《老太君三章》纪念短文，作为自己终身的铭记。她老人家为了新中国的诞生，献出了两位亲生骨肉、打江山的志士，当年淮宝县边区政府的领导人曾为她戴过光荣花。这无私的情怀和光辉的形象已成了我终身效仿的偶像。老太师的音容笑貌在我们的思维影象中永远是美丽的。

第二位则是我童心中“摇呀摇，摇到外婆桥”的圣者。外祖母她老人家虽然目不识丁，是标准足不出户的乡野农妇。但她却有超越寻常的高瞻远瞩的思维，看待社会万象又是那样的泾渭分明，那时村子里一旦有了，小到家长理短的邻里纠纷，大到家族论战。她都是最权威的调解员。有了她，乡野就会化干戈为玉帛，就会亲情融融、东风解冻，温暖如春。

第三位是我心中圣洁的女神。母亲幼年丧父，十二岁就参加了农田劳动，辛苦一辈子。她为儿为女，尊重丈夫，赡养老人，自己吃糠咽菜，常年剩粥馊饭是她的主食。那是最刻骨铭心的一次，我十五岁住院动手术，她不顾羼弱的身体，把身上的四百cc血浆浓情地流进了儿子的血脉。还有在我病床边那不眠的日日夜夜，拿着蒲扇一下一下为我驱热，由于她精心地护理和照料，我很快就康复出院。由于她奉献得太多太多，自己过早地衰老，过早地离开了我们。她的离去，那是我生活和生命大厦倾倒的日子，我曾悲痛地失态过，夏夜月朗星稀，我铺一张芦席，躺在母亲的坟边，与母爱共眠。

还有一位就是我曾经经常坐在他肩头的父亲。他豁然大度，对日常生活看得很清淡。尽管前半生烦神儿女，操心劳禄，但他毕竟赶上了无忧无虑的好时光。年迈后，在我们姐弟家轮流生活，他感到很满足，很舒心，很轻松。时而戴着老花眼镜看看书报，时而向我口述早年纷繁复杂的社会故事。我曾把他的沧桑阅历和社会感知，整理成相关资料，有十多篇发表在《革命斗争群英谱》一书中。他对晚年的价值感到由衷的自豪，直到八十有五高龄，才静静地含笑西去。

有些事情往往是逝去了，你才感到弥足的珍贵。我有时会这样想，如果这几位仙人现在都其乐融融地生活在这个世界该有多好，这样社会就会多了几分良好的美德，就会多几分真诚的美好。但这毕竟不符合新陈代谢的客观规律，那神奇的回天之力只能一种精神的概念。

清明梦幻夜，几位仙人只是和我在梦境中欢聚片刻。又匆匆告别，一觉醒来，不觉清泪湿透了枕头。

清晨，雨过天晴，村野一片湿润，更加桃红柳绿，麦青花黄。我带上妻子、儿女珊步前行，来到竹林深处，拜谒仙人的墓地。在这里，孩子们倾听我动情地讲述着仙人的故事，我要让梦幻变为现实，让梦幻的情景，让圣洁的精神在新一辈人思维中留存，成为他们建设美好未来的精神动力。

本文已被编辑[悲秋道人]于2008-4-3 22:47:23修改过　

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