副标题:关于舜帝,纪连海根本就没错！

孟子曰：不孝有三，无后为大。舜不告娶，为无后也，君子以为犹告也。===《孟子/离娄上/第七》

这句话的意思只是告诉我们：舜帝是中华五千年以来载入正史的包二奶第一人！　

既然“无后”,就说明舜帝的原配老婆没有尽到传承香火的责任,按照传统,就算生了女孩,那也叫“无后”,而且中古代的婚姻一直都是“父母之命,媒妁之言”,大概舜帝多多少少也必须得顾及顾及,所以一直很郁闷。但是这样下去也不是办法,因为毕竟“无后”,于是后来干脆没告诉爹妈就娶了小老婆。在“君子”看来，舜帝这么做是有原因和背景的，因为“无后”，所以迫不得已才出此下策也。虽然大舜没有通知父母就娶了二房很不合礼数，但是考虑到“无后”的缘故，君子们都还是认为“犹告也[如同告知了]”。所以后世才会有那么多人群起效尤，争相模仿，才会有那么多的二奶小蜜，不辞辛劳，甘当寂寞，为民族添砖加瓦，为家献鸡献贼，榜样的力量真伟大啊！只可恨后辈之流不解风情、不通世故,以致责难之声四起，讨伐之举频传，莫非当世已无君子乎？

当然还可能有另外一种况,列位请听三句唱词:

二奶说:爱就一个字,我只弹一次,苦命的儿勾起了相思。感天动地!

男人说:呆就一个字,我只贪一次,苦命的儿钩起了想死。怨天恨地!　

老婆说:哀就一个字,我只叹一次,苦命的儿佝起了身子。呼天呛地!

列位君子,如果你是那个男人,而且体格健硕、力能扛＆顶,你能狠得下心么?!

现在有些人，包二奶，养小秘，也许是出自同一原因或想法，可惜当今少了“君子”的直言维护，想必后世会有此类“君子”吧。而且现在的中国人敢做不敢当,只知道一味否认,不象古代的先哲贤达知道变通,拼命也要为先辈们遮掩文饰,就比如千古奇冤之“高山流水遇知音”。据小可斗胆揣测，所谓民间有云：古有俞伯牙、钟子其者，爱好音乐，同为“烧协”会员，一曲高山流水，尽得知音情怀，其实不是那么回事！小可以为，“牙”通“伢”，是古代对小孩子的爱称以及忘了年纪的老顽童的笑称，今湖北方言仍称老家为“嗲儿”，就沿自此处也。俞伯伢实际上就是俞家的象孩子一样的大伯，类似于谭**所言之自己永远18岁，而实际上只怕早就够格当大伯级滴。“其”应作“妻”，即钟子这个的老婆。荒山野岭之中，高山流水之畔，孤男寡女，弹琴说爱，惺惺相惜，互谓知音，其款款深情，令后世文人骚客莫可挡也！中国人历来讲究含蓄，心向往之极又不可明言褒奖，故改动俩字以图隐之而畅谈也。【注：1、千古奇冤：“冤”通“缘”（通：通假字）。2、“二奶”：集体通“偷情”。3、“烧协”：中华音乐发烧友协会，简称中华烧协；烧[shāo],发烧的时候可得坐稳了那把椅子[h],不然很容易发sāo哦，切忌切记！】

只是小可在此也要提醒那些涉世尚浅的小姑娘们，蒹葭苍苍，何须连枯柳；茑萝翠翠，不必附寒杨。歌词唱曰：小小姑娘，清早起床，对镜拼命贴花黄；东边一块，西边一张，转眼满脸闪金光。天上星多月不明，地上人多难生存，何必满眼金光，急着争当黄脸婆。

据赵岐所著《孟子注》补充，所谓[不孝者三]指的是：一味顺从，见父母有过错而不劝说，使父母陷于不义之中，一不孝也；家境贫寒，父母年迈，却不去当官吃俸禄，以便供养父母，二不孝也；不娶妻生子，以致风华绝代却也风化[绝代]，三不孝也。试看现在的社会，[丁克]家庭比比皆是，单身贵族满目皆然，照此下去，只怕不用多久，中华即将无人矣！唉，都是忘了祖训惹的祸啊！亦或是由于此言不是亲出自圣人之口欤？

因为孟子从来就没说过什么“不孝有三”,他老人家之这样曰过：世俗所谓不孝者五，惰其四肢，不顾父母之养，一不孝也；博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好财货，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

四体不勤，五谷不分，游手好闲，何来钱财赡养父母？

打牌赌博，酗酒贪杯，有点钱就胡吃海喝，乱花瞎整，哪里还有钱去赡养父母！

贪恋财货，偏袒妻儿，下是小皇帝，上是老长工，养下不养上，莫非忘了自己终有一天也会老去，也会为老长工。冤冤相报何时了，往事知多少。

老婆与孤屋齐灰，小姐共床铺一睡，声色犬马，恣意享乐，不顾礼义廉耻，致使父母蒙羞，四不孝也。

纵情任性，一味逞强，以致连累父母，祸及家庭。

以上就是圣所言之“五不孝者”，今予述作，以供参照。

圣人也有圣人的难处,时刻要记得替圣人隐,因为有朝一“日”自己也可能成为圣人,但是时刻又不能忘记了自己教化众生的本分,所以圣人对此也只能隐隐约约地提出批评,附录如下:

【1】子曰：礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？

总是说礼呀礼呀，难道就是美玉锦帛夹茅台，香烟盒里钞票埋？

总是说乐呀乐呀，难道就是弹弹琴、跳跳舞、唱唱卡拉ok,然后包房找小姐？

文明精髓安在？文化底蕴何在？人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！

【2】子曰：吾未见好德如好色者也！

孟子曾言：“食、色、性也。”这等于承认了饮食男女之事是人的本性；

礼记又云：饮食男女，人之大欲存焉。承认那档子事是人的强烈欲望之所在

水是眼波横，山是眉峰聚，若问行人去哪边，眉眼盈盈处。

十万大军不能成事，只须西施一笑；满朝文武徒呼奈何，且喜貂婵一言。

兼有宋徽宗与陈师师、唐明皇与杨贵妃，芙蓉帐暖渡春宵，从此君王不早朝；

更有冲冠一怒为红颜，桂花飞卷3海关。等等诸如此类，无非魅力无穷关难过也！

有感于斯，圣叹曰：爱好道德如同喜爱女色的，我压根就没见过！

【3】子在齐闻韶乐，三月不知肉味，曰：不图为乐之至于斯也！

“中华烧协”名誉会长孔老夫子的专题报告（摘录）

同志们，朋友们，父老乡亲老少爷们，大家好！今天把大家召集到一起，只因为有件事偶要跟大家报告。最近啦，偶在齐听了韶乐，那个美呀，偶实在无以言表呢，害得偶是吃嘛嘛不香、听嘛嘛不爱，余音绕梁，三个月都吃不出味来啦耶。你们一定想不到偶欣赏音乐竟然可以达到这种程度吧，呵呵！你们不要以为就你们才知道追星，你们有没有象偶一样的追到三月不知道肉味呀？那才是真正的如痴如醉，偶为卿狂滴格哩。比你们任何一个铁杆顶级的发烧友绝不逊色吧。而且令偶发烧的不是场所里配备的什么器材，因为条件差，环境简陋，别说进口高级音响，就连环绕立声都没有哩。而且偶也不喜欢听什么流行音乐，偶指的是郑国那一带的，难听死啦，所以偶才说“郑风淫”，不登大雅之堂。偶喜欢的是尽善尽美的韶乐，也就相当于你们所说的古典音乐，比如冼星海的黄河大合唱等等。所以最近网上搞了个投票，大家几乎都认为偶不但是一个铁杆的发烧友，而且是一个非常有品位有内涵的发烧友，因此大家一致推举偶出任“中华烧协”名誉会长，对此偶感到十分荣幸，又觉得足以胜任，偶更不想辜负了大家的一番美意，因此今天就借这个机会宣布：偶愉快地接受这一头衔！（欢呼雀跃，掌声响起来，）偶心里明白，因为你们与偶同在，所以尽管任重道远，偶不畏惧，偶也决不会辜负大家寄予的厚望，一定会开拓创新，锐意进取，把握潮流，与时俱进，坚定地带领烧协烧将下去，一路烧好，烧到中华没东西烧为止！再次衷心地感谢大家对偶的信任！谢谢！谢谢！

本文已被编辑[千山我独行]于2008-4-2 19:09:31修改过　

-全文完-