《红楼梦》是我国四大名著之一，在我国文学史上占有一定的地位，这也是妇孺皆知的事实，特别是近年来，红楼电视剧的选秀活动，名流名家坐客《百家讲坛》对红楼的一些相关知识进行介绍、分析、考证使广大红迷们更进一步了解到其中之玄妙，再加上研究红学的学子们时不时地爆出冷门，更让《红楼梦》披上一层神秘的色彩。

记得有位名人曾说过：《红楼梦》至少读三遍才有发言权。权不讲这话正确与否，但本人差不多也读十遍有余，自然谈不上研究，充其量算得上一个红迷，以后还会继续读，每次读罢都会有不一样的感觉，并在心头蒙生续写红楼人物之结局的念头，也许自己不自量力，想想才识学浅，又怕糟蹋了这部名著。曹老先生滴泪成墨，研血成字，披阅十载，增删五次。其中的辛酸，谁解其中味？此女子就是再读十年二十年也不能与这位奇才相比，再想想即使将来不能续写，写些与红楼相关的文章以及感受也算对它爱好最好的诠释。

重温《红楼梦》，每个人都有自己的见解和看法，这也许就是仁者见之为仁，智者见之为智。我想《红楼梦》是一部描写并赞美女性的小说，不象《水浒传》把女性形象糟蹋的不成样子。这也许正是我喜爱《红楼梦》的原因之一。在《红楼梦》中贾宝玉有句名言：“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我见了女儿便觉得清爽，见了男子便觉得浊臭逼人。”又说：“老天老天，你有多少精华灵秀，生出这些人上人来。”足以见他对女性的喜爱与崇拜是到了极致。在描写女性方面，把她们比作花仙花神，个个美丽如花，风姿绰娆，就连男主角贾宝玉的长像也有女儿之态，身上少不了脂粉气，可见曹老先生对女性之偏爱。但这些美丽的女子其命运结局大都悲惨凄凉，这都是封建社会所造成的，这使得《红楼梦》的主题与思想更进一步得到深化。

重温《红楼梦》，喜欢书中人物个性化的描写，特别是对凤姐的描写最为出彩，未见其人先闻其声，她每次出场，寥寥数语，一个活脱脱的“凤辣子”形象便跃然纸上。对其他人物的描写也豪不逊色，象宝玉感情热烈、心地善良心细；黛玉美丽多情、才华横溢、心胸狭窄、语言尖酸，时不时耍点小聪明，透露出天真与可爱；宝钗的外表温和、端庄、大度，但也有机诈，会笼络人心的一面；元春的富贵；迎春的二木头性恪；探春的精细能干有思想；惜春的厌世不随和；湘云的豪爽……全书中对有名有姓四百余人的描写各有个性，互不雷同。

重温《红楼梦》喜欢书中对宝黛凄美爱情的描写，可谓千古之绝唱，他们的爱情是纯洁的，也是发自内心深处的，他了解她，体贴她，她的喜怒哀乐，他都能读懂，因此他能和她产生共鸣并视为知已，书中第一回对他们爱情的描写，也带有浪漫主义的神话色彩。宝玉对金玉姻缘也是不屑一顾，偏说木石前盟，只是后来大观园中的当权人，采取欺骗的“掉包”之计，演绎了一场“苦绛珠魂归离恨天，病神瑛泪洒相思地”的人间悲剧。

重温《红楼梦》喜欢书中的诗文名句，它不仅凝聚了作者毕生的智慧和心血，也体现了他卓越的才华，真可谓佳句叠出，美不胜收，曹诗词不但文采出众，而且其中暗含了大量的隐喻和象征。象《好了歌》、第五回“贾宝玉神游太虚境，警幻仙曲演红楼梦”中对“金陵十二钗正册、副册、又副册”的判词以及《红楼梦》十二支曲的演绎等等。象黛玉的葬花词、菊花诗以及他们的“海棠诗社”这些公子、小姐们个个可称之为诗人实不为过，可见曹老先生诗文之功底。此书不单单是对诗文见其功底对其它方面的描写也足见作者才识宏博，称之为百科全书当之无愧。其书中有诗、词、赋、曲、制艺、灯谜、酒令、琴棋、书画、医卜、星相、测字、构建、栽种、烹饪；其上有廊庙宫闱，下有田野荒寺；其人则有王公、候伯、贵妃、武将、命妇、公子、闺秀、村妪、儒师、医生、道婆、婢仆、僧道等等；其事则有情事、忠孝、节烈、奸盗等等无奇不通，包罗万象实乃旷世奇书。看到这些真让人有点怀疑，难道这是出自一人之手吗？这些只能留给红学家们去研究开发吧！

读不尽的红楼，说不完的红楼，红楼给予我们太多的话题，留给我们太多的思索与探讨，红楼需要一辈子去读，在不同的年龄段读出的感觉也不尽相同。它如同一枚橄榄需细细地品味方感其中的滋味，因此便有了：

读《红楼梦》应趁风和日暧之时，来印证书中的明媚鲜艳。

读《红楼梦》应趁秋高气爽之时，来印证书中的金声玉振。

读《红楼梦》应趁风晨雨夕之时，来印证书中的怨旷萧索。

读《红楼梦》应趁冬闺消寒之时，来印证书中的温暖融和。

重温《红楼梦》，让人回味无穷！

作此文也算抛砖引玉与广大红迷们共同探讨勾通来领略这部旷世奇书的精深玄妙之处。

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-全文完-