背起行囊，他便出发了。说行囊，还不如说是一张地图和一个指南针。

他要去西藏，去西藏的阿里。因为阿里号称“千山之巅，万川之源”，是世界屋脊上的屋脊，是他神往的地方。那儿极少有人为的破坏，荒凉散乱铺地，随处可拾，却闪烁出一种原始的美（而非人工的美），这是美的起源，最佳的觅美之处。他欣赏的正是这种原始的风光，还有冈仁波齐神山和玛旁雍错圣湖吸引他那颗鸡蛋清般纯净的心灵。

他从古城出发，往西走，穿田野，过溪河，爬山越岭，日行五六十里，风餐野宿，一个多月后，他进入了无人区，地热如袅袅炊烟，一个连着一个，地上流淌着热水。热汽包裹着他，他如在仙庭，踏着仙云，独自享受热浪，蒸发掉了从身体到心灵的污浊，感到了通体透明。他说，这就是我，一个真实的立于荒凉里欣赏荒凉的美的我！

清爽了的他继续向原始的深处走去。在桑木拉大阪，一群野驴，在远处的山坡上散步，他走过去，驴群飞快地跑了。他是陌生的仿若天外来物，驴群不认识肩膀上扛着个脑袋大摇大摆的他，他也不熟悉野驴。驴从外表判断他，他也从外表判断驴，两下扯平了，谁也不愧对谁。这样想，他笑了，沉睡三年的笑如雨后春笋般立在他的心田，迎风摇曳，煞是美丽。

往北行，他看到了一片高原湿地，纵横交错的河流穿插在静静的沙滩中。而不远处就是一片广阔的水草丰美的草原。难得的湿地，是各类生物的天堂，从微生物到非微生物聚会在一起，互相支撑着生命，像一个大家庭，和睦的生存，并且快乐着。湿地就这样成了丰富的物种资源库，成了丰富的基因库。多么了不起的湿地，谁忍心去干扰它们呢？谁又能残酷的抽干滋润生命的水呢？他不敢想象这一天的出现。在这里，他遇见逐水草而迁徙的牧民，也见识了高原的黑，散发务劳动的美。帐篷用藏式氆氇制成，防雨隔风，经久耐用。他们有的单家独户搭在草坡尽头，或三两家群集于水草丰茂的山麓，如同一块块黑宝石镶嵌在草原上。那草原上的牧群，像花儿撒落在亮绿的草场上，好一幅高寒草原风景画！他走进画里边，寻了一户牧民，由于语言不通，好不容易休整一晚。“好舒服啊！那一夜，我睡得真香！”他称此为“离太阳很近的睡梦”。原来他心中忽隐忽现的渴念是追赶太阳。哦，他问自己，我什么时候残留了夸父追日的基因？是先天的呢还是后天的？不得而知。

站在离太阳不远的山体上，想太阳的神秘，大有逐日遗风！遥想夸父当年，脚板咚咚，向着太阳走去。何等英豪！谁能想到追太阳呢？他论证了太阳有可追性吗？若论证，他想，咱成语词典里只怕要少一个成语。这或许就是荒诞斜刺里奉献给人类文明的礼物。可笑吧，幽默呢！

他的头脑在思考，脚步在前行。带着思想漫步，尤其漫步在荒凉得具有原始风光带里，其思想也有原汁原味的意韵。不久，途经改则县城，吃了些瓜果，补充些食粮，再往班公湖进发。途中，他驻足于著名的任姆栋岩画面前，岩画大都是人物或动物，线条简单明快而粗放。是谁留下这画？又想表达什么呢？他想，我不是考古学家，但对谜的兴趣浓厚。浓厚也没用，因为我看岩画很远。心中留下谜团，或许还有再来的理由。第五天，他站立在海拔4242米的班公湖边，这是高原上的内陆湖，大部分在日土县，小部分在印控克什米尔地区。湖水在这边是淡水，清澈见底。据说到那边为咸水。真奇妙！班公湖东西长，南北窄，呈天鹅的脖子状。真是一只美丽的天鹅，飞到这儿扎了根，滋养着高原牧民。湖上分布着大小岛屿，其中最著名的是当今全世界海拔最高的鸟岛。他只能远远地观看，成群的鸟儿尖叫着飞起，盘旋在湖天之间。他向管理员要了一些鸟食，算是他爱鸟的半个行动吧。望着鸟儿啄食，他感到很满足。满足后，顶着烈日，慢慢地走在柏油路上。当夜宿牧民帐篷。天亮后，进入山路，清晰可见的雪山，送来寒流，山谷中是小片小片的变色锦鸡儿灌木丛以及驼绒藜等植物，很少见到生命。当他站在古格王遗址上，感慨颇多，一一繁华和贫苦一样被风沙吹过，一样地如“逝者如斯夫”地远去，一样地埋在黄土下……。当这样想的时候，他觉得帝王和贫民没什么两样，上帝没有给帝王多一分钟的生命，甚至贫民比帝王有更多的自由，可以随意说话，说错了也没关系。呵呵，帝王的内心孤苦又有谁知？

他放眼而望，古格王遗址被众多的土林环抱着，土山不高，却非常陡峭，还有许多迂回狭窄的暗道，唉！防人之事，从雪域高原到繁华闹市，均成了一条过更好生活或悄悄占有的捷径。这条捷径表面平静，如无风无浪的深海，深处却藏着几多汹涌和残害……。从下自上为洞穴，工事，庙宇，佛塔，王宫。无数洞穴像马蜂窝一样布满山坡，是当时的居室。最低层是奴隶，往上是僧侣，达官贵族，而王宫高高在上。从古至今都是金字塔形，古格王国于公元10世纪前后在象泉河畔建立，几度繁荣，六七百年后，因战争而备受摧残，所幸一些庙宇和壁画尚存，渡母殿红殿白殿轮回殿及其美丽的壁画乃艺术精品也。其色彩，内容堪称一绝。站在王宫的顶，向远处眺望，寂静，荒凉而神秘。战争毁坏许多，也建立许多，还留下许多令人们津津乐道的故事。这是文学艺术的题材，也将供后世的后代人的考古之用。有些人因之而乐，有些人因之而悲，唉，战争，说你什么好呢？

百多万年前，喜马拉雅造山运动使湖盆抬高，水位线递减，冲磨出“建筑物”般的层高，历经风雨侵蚀，形成蜿蜒曲折数十公里巧奇天工的瑰丽景观，在喜马拉雅雪山的映衬下宛若神话世界。其水平岩层地貌在洪水的冲刷下，风化剥蚀而形成的独特地貌，陡峭挺拔，雄伟多姿。象泉河水在土林的峡谷中静静地穿流。见过多少善良，见过多少残酷，也见过多少悲喜。这就是札达土林。一眼望去，满目荒凉。没有比这更触目惊心的了！

进入普兰县境内，冈仁波齐峰清晰地耸立在面前。冈仁波齐是冈底斯山的主峰，海拔6638米。她不仅仅是亚洲历史上最为著名的神山，更是藏传佛教、度佛教宗教的朝圣中心。冈仁波齐峰的腰部是较宽大的淡红色平台，其边缘冰雪的侵蚀而严重风化，平台上有凹进去沟槽，在蓝天下那皇冠般的峰顶晶莹奇目。据说，欧洲的园顶建筑得其启迪。由于她神奇，他围绕冈仁波齐峰转了一圈，花了三天时间。这三天，他什么都不想，只想她的美丽和神奇。他等着她赐福。不，他内心翻滚起庄严的沉痛！

他并没坐等，而是揣着渴望的心来到西藏三大圣湖之一的玛旁雍错。她是世界上最高的淡水湖，面积412平方公里，湖面海拔4588米，水深达77米。湖水的颜色多变，湛蓝，深蓝，甚至兰得发黑的湖水，气势磅礴，在纳木那尼峰的衬托下透着神秘。在朝霞映衬下，瑰丽而壮观。玛旁雍错的意思是“永远不败的湖”。

因为怕败，因为败常常光顾，所以取了个不败的湖为名，安慰内心的恐惧。

谁能永远不败呢？就是这一路的原始风光又能风光多久呢？请所有欣赏美占有美糟蹋美的人慎思！

-全文完-