．很多人只能看到＇好＇的好处，却不能看到＇不好＇的好处，因此，他们就注定一生平庸

．退避谨慎，则是有道之人所能为之

．一种特有的高明来自于退得妙,恰如进得巧

．平衡的补偿，来自于好运与厄运平行交错而行，便在其中的持续性来换取其中的紧张感

．有时，我们虽明白些道理，但却因为缺乏，未有在好与厄的交错中，用持续去化解一切不成熟，便因而败在于此

．人的最大弱点就是原谅自己，成功的路上就是一直坚持不断的寻找错误的因与果

．当不正常成为正常时，就不正常了

．人生的最高比抨，是心理素质

．只有知识背后的，才可能是知识，这就需要你抛弃一切已有的知识理念层面，那是需要具有非凡的感悟力，才能做到的啊

．具有一种非凡的感悟力，它需要具有一个巨大的意识层面的支持，这一切都产生于至善之中，它的产生的原泉是背后的背后的深层面，一种无私却极富影响力，一种任性却极富无畏，这一切也都归功于则为大德之心

．万事在于悟，知悟则如开云破雾，不知悟则有万能也归于零

．万事进展都以界限为定，以界限为变，在一个界限进展到另一个界限，往往有质不能平，而造成质之变，质之离，质之灭

．万事德为先

．如果你想让每个人都同样快乐，同样平等，同样富有，那你是不可能成功的，因为你已经触犯了天理中的自然规律，自然之道

．触犯自然天理，是一种无知的大惑者的所为

．不明理者则为自闭之为也

．天理自有界这定律，界之界的界限，界界不相为，界界不相通，天地之间便产生了差异

．只有在界限中得已悟破一切界理（界限的数理），则便能通达而上升

．寻找一切真理，唯一的最好的方法便就是尝试无数极端的错误

．人性之有界限，之有天伦，各为其道，各有所为，无须乱加下定理，其实天理早已大白

．在激情无限中寻找简单，在简单中寻找激情，这都是一切真理产生的途径

．时动之，时静之，则真天理也，天机也,自有定数所为，自有明理所道

．万物自有规律，万物自归其道

．有动之时静之，则为推道，道终定之，惟定之，则终能成道

．烦恼无必要的烦恼，是愚蠢的人之所为

．无论做大的事情，或小的事情，都一样，都需要充满无限激情去做，无论你有太多太多的理由，你也都必需具备这一点，只有这样，你才可能成功

．对于激情，无论是在大事式是小事面前，我们都得无理由的保持和坚持，那是推动一切事物的基本真理

．人生之本，本就是驾驶事物，何能被事物所驾驶呢

．大智与大德是在同一平行线上的

．小聪明是大德的最大障碍

．有小聪明者，则无大智慧，因此，大智者则若愚

．无大智者，必无大仁

．仁者之心，则与大德同鸣也

．小聪明往往是在以牺牲人格，以人格分裂来进行换取的，因此，小聪明往往是大智慧，大德的敌人，（知识分子多有此病）

．人们往往被小聪明所蒙蔽，那是因为他们不知道小聪明背后的本质性，（往往是来自于人格缺陷，道德缺陷），也就只有极少数的大智大悟者，才能够一眼释破它的真面目

．大智者则近乎道，近乎自然，因此，大智即无声无色，有即是无

．大智则已自然之道，因此，借助了＇无＇的功效，便能生生不息，勃勃生长

．一个道德缺陷的人是不能对他太好的，否则就等于激发了他的兽性，它便会反咬上一口，最终吃亏的便是自己了

．道德缺陷就是一切兽性的标准

．对于一个组织，我们理应该做的是如何去权衡他们，而不能给每一个都加上同样的码，否则，就像一张只填满色彩，却是无头序的画

．因此，只有那些大智者才能做出极为简单而又是画龙点睛的功效，那都是因为他们懂得并且运用了＇无＇的功效

．一切事物的美都是需要在界限上的空间进行的，点化的，与破释而产生的

．只有＇有＇与＇无＇并行时，才能发挥有无的功效

．如果只有单＇有＇或单＇单＇无＇，那是必死无疑的

．只有把＇有＇＇无＇进行在一起时，才能随心所欲的破化一切事物，那是因为它借助了＇无＇的功效

．大智与大德是在同一平行线上的

．小聪明是大德的最大障碍

．有小聪明者，则无大智慧，因此，大智者则若愚

．无大智者，必无大仁

．仁者之心，则与大德同鸣也

．什么都要做，什么都想做，什么都要言，结果就什么都不能成

．任何事物，如果它无须你解决也能解决的，那么如果你去解决它，你的解决就一定是多余的，解决了多余的，就会反得其果

．一切奇迹都隐藏在极端中，如果没有去激发它，那么奇迹是不可能产生的

．任何事物，到达健康的发展时，都是激情平静化的

-全文完-