．是是非非，非非是是，听多了是非，也就什么都不知道了

．什么路未有人行，就行什么路，行着行着，真理就出现了

．未有人行过的路是未有路，是野地，它有充满了无情的陷井，同时它也是美丽的天堂，在野地上，你要建立一条路，在无人行过的野地，就注定机关重重，所以，你要不断的去试探，去修补它，久而久之，就形成了小道，慢慢的，就变成了大道

．神灵是需要立足的，（这是成为它需要存在），因此，这它须要有对立体，（对立思维）的寄托，而最好的对立体寄托就是离开寄托的含义，到达于＇平隐＇＇沉隐＇中去

．＇隐＇分为二，一者是＇有隐＇，一者是＇无隐＇，有隐则是＇假隐＇，无隐则是＇真隐＇

．有隐是在彼与此的层面中进行的，无隐则是跳脱了彼此的层面，在之外的第三层面进行的，它便为＇真隐＇了，它是跳脱了的隐，古人曰：大隐也

．想要让人知道什么，想要知道别人什么，这都是一种自我迷茫的表现

．太过于去要求静的，静的就会变成极端化，太过于去要求动的，动的就会变成极端化，只有自然的平和，和安祥才是最好的

．任何一种现象，即是再好的，如果过于要求的话，那都是会失真，失本，已至失其身的，到头来，好的都变成了它的不好了

．不交庸人，志向宏大

．道道相通，过去的道是知道便相通，如今的道是不知道便相通

．最大的功效就是没有功效，让人努力的做，让人以为你有很大的功效，其实你什么功效都没有，因此，就是因为你在没有功效上发挥了最大的功效

．虽不清楚，但有待学习，虽不明白，但有待理解

．学习别人的长处，将会很可能变成自己长处的障碍

．在大自然的生存法则中，人类又何常不是那样，必须具备对猎物的天性敏锐度，（敏感度），才能更好的生存下来，而人类需要掌握的只不过是对于信息而言罢了

．抛开一切自有体，自能云霄直上

．如果你想要前进到更好的境地去，就要抛，无谓于已有，已有过的是好是坏，都通通抛了，一抛再抛，没有别的方法，也不要多说话了，抛得干干净净，这就是最好的方法了

．有所思，就无所想，抛吧，没有方法了，你不是要跳脱吗,痛痛快快的抛吧

．少言了吧，少思了吧，抛吧，你不是要光明，要痛痛快快的幸福吗，抛个痛快吧

．这是不让心魔作怪的重要之所，也就是跳脱，脱离心魔了

．修静，修心，是拿来用的，如沉迷在里面了，那就是很无意义，好不会有真正快乐和幸福的

．只有抛开了收敛体，才能逍遥自在的漫游于天地之间

．志向要大，利益就不能糊涂，就一定要清楚，利益糊涂了，志向也就不能大了，（大不起来了）

．学在先，理在中，抛在后

．＇无＇与＇没有＇是两回事，我们追求＇无情＇无＇爱＇，却不能没有情，没有爱

．一个成功人士是很难说一名真话的，因为成功人士没有什么真话与假话可言了，真与假之间已经没有什么概念了

．有些东西，有些策略虽然很重要，但只有你自己知道，而别人不能理解，那也是不能去做的，否则，你就变成了单向（单维）的陷入，最好的方法就是要全面整合进攻，首先要去做的就是整合别人的思想，一定要让下面的人都明理了，知其道了，这样，你就可完全脱开来，而不被入陷于单体，单维，又便能让下面的人做到全面进攻

．先做人，再做事，不先做人，做的事都不是本质上的事，就都不是那么回事

．计较的多少，决定了一个人的快乐与否

．世上的喜剧百分之八十是与钱无关的，但百分之八十的悲剧却是与钱有关的

．生活中的小事，只要你不认为它小，就一定能做成大事

．有时候，人总的能力不足，但却是想去做些超越自身能力的事，这看上去是很幼稚的举动，但却实非如此，事物在发展的进程中，是很有必要经过这个过程的，只有想做超越的事，才能是最好的进步，成功与历史往往就是在这种无知下去撑出来的，撑着撑着，也就实现了

．这看起来很奇，但却不这怪，实也如此

．一个人，没有什么才会利害，有什么又有什么会利害的呢

．没有规则，就会产生压力和矛盾

．利益分明是规则中最大的部分

．矛盾是因压力而产生的，压力是没有规则造成的

．世上没有两全齐美的东西，因失而成就了得，因无而成就了有

．要怎么才可以做到超脱呢，超脱就是要从已有的，重要的境地脱离出去，这样，才可能做到跳脱，这是因为你的病原体的主要部位都积压在了你已有的最大的境地上

．因此，脱离就在于意味着重新洗牌，和乐意重新洗牌的力度，也就决定了你跳脱的程度有多大

．总是不能抛开过去，又怎么能得到未来呢

．道术产生于阴阳中的得失

．得非得，失非失，看似得，却可为假得，看似失，却可为假失，有真得必有假得，有假得必有真得，

．一个真正的商家，对于旺与冷是无有好坏定义的，反而，他们更会喜欢上冷的，因为他们知道，只有在冷中，才包含着各种各样无穷的运算法则

．功是功，过是过，分得清，才能算是明智，才能更有利于超脱

．学习可是学习，也可是非学习，不学习，可是不学习，也可是非不学习

．不学习，也是一种学习

．大好大坏的人都与众不同

．有大略者，必有已大失而不为过

．先把思维做出完全脱离的设置，默认于一个新的思维境界，再让整体的各个部位思维结构去追达，这才是最快的脱离方式

．心灵就像两扇窗，有时候，我们开了这扇窗，另一扇窗就关上了，所以，想要关一扇窗的最好方法就是去打开另一个窗，这就是上面所言的先到达境地的原因了

．功就，是要有稳定做为支撑的，所以，就有了许多虽知得很多，学问很多，但却因举棋不定，而无从下手，无法发展的原因了

．过早知大体而不精者，难成大事，（这是界境不对称的原因），缺乏层次界限的支持去成熟＇大体之界＇

．没有成熟的＇大体之界＇，是很难有稳定的即时判断意识产生的

．该走的还是走吧，该离的还是离吧，该抛的还是抛吧

．不能具有精简性的一飞冲天的性质，是永远谈不上志向的，只能是被迷困于梦界之中

．最大的利益就是让人明智，懂得道理

．问题的本身就是问题，无问则无题，无题则安也

．人因诚实，所以被人喜欢

．人生的幸福有时也是经营出来的

．最深层的高手就是懂得经营幸福的人

．幸福来自于心态，健康来自于良知

．守本，便能成其有，得其无，近其益，远其虑

．听到别人的心声就听不到自己的心声，听不到自己的心声，又那会有自我的存在，没有自我，又那会有自我呢

．看似错的事情，只要＇想得开＇就都是对的，这个＇想得开来＇，就是对超层次的把握了

．脱离就是最好的成全

．想要去成全一件事情，就要从脱离的层面上去考虑

．其实，人在那里都一样，只要能够有修净心之地，修好超界之道，和逍遥之神，便都是会乐趣无穷的

．当你真正人生发展开始的时候，是静静的，无言的

．不要以为别人就好过得多，快乐得多，如果可以换一换的话，或许你一点都不愿意

．理解别人的时候，应该站在自己的意识下，有意识的去理解，否则，就乱了方阵，方阵乱了，就会乱气，乱神，慢慢的，变得不知是非与否，那就叫真正的可怜

．慢慢的，我发觉事物都是混在一起谈的，从一个点开始，一直走下去，最终又回到这个点，但性质不同的是越来越明智了，越来越能够明白和运用整个整体混合事物的连接了，就这样的推测，最终，对事物的理解将浓缩到一个点上去，因此，便能够快速运转它，便能够明智无比了

．我的学习的理解，能使我更加长寿，但学习我的人却会使他折寿，这就是人有人的界，各人有各人界，有些东西看起来很好，但对于自己却不适，不能去适应，便是很危险的

．升华到最终的目的，就是可以不用去知很多无谓去知更多了，只要把握住真理目标就好了

．小事一定要诚实，大事才能让人信任

．在这样的一个时代，社会高速的发展，人们精神情绪剧烈的波动不平，如果你能真正的感知到人的精神处境，那我想，你会觉幸福很多的

．魅力来自于任性，任性来自于牺牲自我

．有时候，我们总是好奇，而要去了解别人是怎样活着，怎么活法，其实，这是很无必要的，每个人都有每个人的活法，你又何必在这些无所谓的问题上斤斤计较呢，那样的话，就太无知了，太无谓了

．用知识修境界，在于两方面，那就是对松和弛，开和合，放和抓，的两极的提升与把握

．愿意承受越多，就越实在，越幸福，也就越大度

．爱上承受，当承受为快乐，便就是＇真承受＇，这样，幸福和快乐之神便会很快接近你了

．＇真承受＇就是一种不作解释，不找理由，不找借口，不为所为，而自作默认的精神思维境界

．精神的思维境界就像是一个宠大的密码库，它需要一点一点的去建立线索，然后再一点一点去破解它

．做到不为所为，也就是大智若愚了，它又可在另一个层面推论为，用若愚去成就大智

．若愚也就成了无病不毁的温性良药了

．它的主要功效在于它能兼容各种不同的药物，所以，温和可对百病进行调理

．人的幸福和快乐在于兼容性强，兼容性强在于对愚的把握

．科学时代有一条简单的定律，就是让强者赢得更多，让弱者亡得更快

．一个人静静坐着时最幸福，这是世事太烦乱的原因

．要长期的保持清醒的思维，不要闭上眼睛睡去，当你不小心睡去的时候，就难睁开眼睛了，还会一次比一次更难，这是懒的习惯的产生

．为自己的无知烦恼，就是最大的无知，为自己的无知感到好笑，这是最大的幸福

．人本身就是一大无知体，你还去为无知烦恼什么，这样你能觉得不好笑吗

．这就是古人所说的笑看人生了，他们往往一语道破玄机，但人们却不以了悟到玄机背后的那个宠大的思维线路，和破解方式的各种密码数据，（他们不为过程，只求结果，或许，这就是做为圣人的洒脱之所吧）

．追索古代圣人，寻求思维背后的破解密码，便能通玄道机

-全文完-