前几天看了《青云谱随想》……

青云谱是个道观，道观里很久以前有个道士。他在当道士前当过和尚，还要早是个王室。姓朱，朱元璋的朱，大明王室的朱。他叫朱耷。明亡后，他躲进一间禅房，随手笔墨翻涂，“奇丑无比”的山水鸟石草木，一幅一怪异，一幅一不平，一幅一落魄。

《葡萄》是张画。画中线条粗劲奔放。每一笔都晕着无限的躁动，无奈与不驯。那是一泻千里的狂野大气，是奔流到海的漫天巨浪。画家的生命被印在其中。一句“笔底明珠无处买，闲抛闲卖野藤中”更是透着一份沉郁苍凉，绝望自弃之意。画家叫许渭，是个从正常人变成疯子的代表人物。

上面这两人，他们从清醒到孤独，从孤独到佯狂。他们同是画家，他们同是落魄，他们还有一个共同的称呼－－“文人”。这是一群人。一群不管后世如何被万人称颂，但放到哪朝哪代都会被以为是疯了的……“疯子”。

是的，文人。特别是中国的那群文人。你也许无法用“好”字来形容他们，但你绝不可能用“坏”字来形容他们。他们满脑子“天地君亲师”满肚子“之乎者也”。他们把封建礼教把着不放，更把自己锁得死死的。这也真只能用“不好”来骂一句。但要我用“坏”来骂，我做不到。无论他们造成了多少违背人性的惨案，对于那些事，他们自己也只是时代的牺牲平。这本是一个无奈。他们只是想要死死守着一些自己心里对的的东西，尽管也许这多么可笑。

这群文人把高高在上的皇帝老儿供着，心里奉着，却偏偏专要拣些人家不爱听的话找抽。名目哪管想要人家坐稳，却偏要人家火冒三丈蹦得老高。为了什么？

真要问问他们为了什么。一个个敢死似地往穷山恶水的地方跑，好不容易回家了，又送上几句，上面的火了，一脚踹下来，又滚到更远的地方。这群人被贬了，却又在难荒囚牢里凭着那被发配的小官职认认真真做起善事来。修大坝的修大坝，种树的种树，开学堂的开学堂，闲来无事大笔一挥，举杯仰天酒一倒，便是传世诗词，千古文章一首又一篇。

还有的，想被贬都没机会，只好整天待在家。待在家就算了，待不住跑出去也算了。但偏偏在家还要关心天下大事“一日不敢忘忧国”，跑出去就是要跑到一线报国杀敌遭人白眼。

这到底是为了什么？不为了其他，只因为这是中国文人心中的儒道！是的，儒道。这也是一条苦道。儒道，折磨的，苦的，是文人自己的心。比佛家的苦行折磨己身更苦。而在倔强地承受苦难中追求的精神升华，是一条比道家追求上善若水更要沉重与深邃的道。若道家与佛家的道是出世与入世之道，那儒道便是人间道！没有出入之分，这便是人间俗世间的一条路。最原始最纯粹的追求，人格品德的提高，为自己心中的报复，人生的理想甘愿身入地狱。

那群文人啊，他们就是为了那些理想承受着一次又一次的打击。不是所有文人，就是那群文人，那群落魄的文人。是的，落魄。我无数次怀疑，“落魄”这个词，是否就因为这一特殊人群而出现？“路上行人欲断魂”这一落魄的形象，怎么让人联想都是一个失落丢魂的书生文人。老杜那句“飘飘何所似，天地一沙鸥”更是道尽落魄辛酸。天下如此之打，何处是我容身处？一身傲骨清文，奈何如沙鸥回翔不知去留。呜呼！几千年的文人，不过是上演着一幕幕催人泪下却渐渐麻木的话剧！

掩盖了半个盛唐的李白，豪气剑气化入酒中望月长啸的李白，我却想他也是落魄的。否则何来《行路难》？何来《蜀道难》？以他的豪气干云，若他早已大济天下贵为重臣，恐怕他早已挥金如土宴请天下豪杰共饮太湖水！他还会等着对面那位老臣解下腰间金龟付酒钱吗？便是那个“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”的东坡，想必也是落魄的。人都说“也无风雨也无情”是豁达，是看穿。我却说是无奈。看穿看破又如何？让他再选一次，我想他还是会选原来那条路。看破了，终是无奈。

落魄归落魄，无奈归无奈，这群失意的文人，他们究竟有没有后悔过?他们的理想，他们的抱负，无数此，只要他们低一低头，那些上面的就会把他们也拉上去。但他们就是静静地朝着上面看，用倔强的目光，用挑衅的眼神，用嘲讽的微笑，用轻蔑的表情……那是竖着中指在说：“我站在人生的高度上俯视你。”

这个，叫执着。佛家让人们放下，那群遥远而又近在眼前的文人却是最放不下的一群。他们走的是一条孤独的道路。即使有人陪，依旧孤独。他们走着这条路，进行着不尽的旅程。没有人可以说他们错，也不好说对。这只是他们自己的路，他们想走的路。

中国古代的那群文人啊，你们还要走到几时？

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