1

古城收起最后一粒金光，黑暗从山峰大踏步地走入资水两岸。河水低吟，黑风呼啸，树影鬼鬼。伴着此起彼伏的呼噜声，他迎着黑暗走去。

他要到哪儿去呢？

在弄清楚这个问题之前，他想当急的还是要明白我从何处来。

这是个问题。他只知道他从荷塘来。除此之外是些散乱的记忆。

带着问题走在黑暗里，这种感觉很妙。因为黑暗不永恒，光明也不永恒，惟有两者的战斗永恒，或者说失败和成功是永恒的。谁都希望成功，但谁能离得开讨厌的失败呢？对，失败很讨厌，正如我讨厌这厚重的黑暗，可是，我怎么走在了黑暗的深处呢？若从黑暗的深处去寻找光明，或许能更透彻的理解黑暗和光明的本身及其内涵，还有光明和黑暗表象之外的东西。这样想，他有了倾诉的欲望。想找个人说说话不容易，尤其找个倾心之谈的朋友更难，若遇到“高山流水”之知音如登天也。即使如此，他仍想要个听众。于是朝着山上的那星灯火走去。及至敲开门，他才非常失望。

走不动了吧？

不！这不是走得走不动的问题。

那是个什么问题？

想找个人说心里话。

你的运气真好。

老人盘腿坐在八根木头连接的床上叭叽叭叽抽着旱烟。在这群峰的夜里，只有老人有一盏灯，孤照黑暗。他随着黑暗的流扑向孤灯，但目的不同，他要的是光明，而黑暗要的是扑灭。他望着老人，望着这位同样孤独的老人，心里嘀咕一一“你能听懂琴音吗？”老人从松灯下抬起松皮样的脸，说，再也找不到像我这么好的听众了。

他既找不到坐的地方一一除了高高在上的厚实的大地，也寻不着碗和水。那种茶室闲聊的气氛挂在躲进乌云里的星星上。这时，他才感到远离都市的痛苦。

在来的路上，把口水说干了？

只剩下血液在润湿生命。

城里人就是娇贵！

老人的烟斗砸得木头发出轰鸣，轰鸣震动山体，山体又将震动通过脚底传进他的心。他感到震撼。

其实乡下的生命凸显强健。

你想赞美父老乡亲？

接着老人张开黄牙红舌吟道：歌手在满怀激情地歌唱勤劳善良的父老乡亲，听众和视众的热情一拔高过一拔，在高处叠升翻飞出炫耀的光环。（煽情当如是。）诗人退到拐角处沉吟半晌说，过去的叶公好龙，如今的叶公好唱。诗人从泥巴里拔出脚，赤脚走在黄土路上。以太阳光为五线，以父老乡亲的汗珠子为音符，以劳作为词，唱响行动的善，一一试试去当一天父老乡亲吧！这就是闪耀太阳光辉的（行动）诗。

你是一位诗人？

诗人披发而吟。

他不想和你讨论诗和行为的差距。他想知道我从哪里来。

你看看你背后。

他背后一片黑暗，广袤无边的黑暗成了他的背景。他不相信这是真的。但他的确是从黑暗走入这松油灯光里的，而且黑暗仍然摆在那里。

孩子，我也曾想撕碎黑暗。可结果呢？

一一至少黑暗撕碎了他。

一一最终也将撕碎你。

一一还有他们。

一一可我们依然追逐光明。

你是谁？除了老人这个称呼外。

我是孤独的神。

那么我是谁呢？孤独的神，你可以告诉我吗？

你是黑暗和光明分离的刹那间生产的浪子。

那么，他们是谁？

他们是光明与黑暗交合的刹那间生产的赤子。

有区别吗？

你苦，他们快乐。

快乐如浮游的尘埃，而苦乃大山。

搬不动的是山，重也。

黑暗把你赶进草房里，与日月为伍，与星星作伴，娶森林为妻，唱流水的歌。他像当年的你吗？

他说他年轻时很穷，他说穷不要紧，要紧的是穷的他爱上了漂亮的她。唉！真是罪过。

他想听，他不肯讲，倒在床上喘粗气。他喘一夜的粗气，他凝视一夜的松灯。

望着冒黑烟的松油灯，他怎么也想不明白一一咋就是从黑暗里来呢？他渴望光明，他向往光明，他走向光明。但他却是从黑暗里来的。这个来处，准确讲是这个结论给了他当头一棒。

第二天，太阳把树梢涂成火红，等他醒来时，葛根已煮熟。

醒来了？

心还在沉睡。

你要到哪儿去？

到来的地方去。

临走前，他交给他一个黑油的本子。说，如果你能遇到她，请你把这本诗集读给她听。

当他将神奇的黑夜走遍，他一定哑着嗓子朗诵。

他是谁？那么她又是谁呢？

黑暗又吞噬了一个爱情的故事。

他行走在森林里，翻不开老人的爱情故事。

2

他相信生活是残酷的，有如下两点支持他的观点：一是权力在生活中横行霸道；二是贪欲毫无怯色的肆虐。

阳光下的罪恶，或者说能够在阳光下行恶的人必定控制了周围的人群。这不是一天二天的功夫所能的。金字塔现象说明了许多问题，塔顶便是高峰，于高峰之上只能容一人，尖顶之处容不下两双脚。问鼎塔尖者不善，这个善肯定属于善良的范畴。也就是说一个善良的人只能望塔尖而兴叹。

谁没干过几件坏事呢？你干过我干过他照样干过，根本不需要证明。尤其成功的问鼎塔尖者，不干几件恶毒事，没人怕，便没威信，当然只能失败。其实在权力的竞争中，失败者比成功人士多了一点善。但是，不去争夺权力的大多数人才有资格谈善。

善是构筑金字塔结构牢固的元素，是框架，是骨骼，是钢筋水泥。

善比婴儿还要怕冷，因此如行云流水般穿行在金字塔的底部，其存在的多少也呈金字塔形，按倒正态曲线分布。

空处寒冷，冷冻了善。高处风大，风干了善。冷风驱散了善。因此，不是善不愿去高处旅游，实在是高处的环境令善不能存活。

善是桉树，只能生长在温暖的环境里。善是香蕉，怕霜冻，一旦遇冷的侵袭便挂几瓣干瘪的形状似果实的玩意儿一一哄人。善是桔，随着海拔高度的上升，慢慢变了味，成了枳壳。

善不在口皮子里，善在行动上。

口头上挂着善的人，其心在善的反面。

要善良，要有善心。这句话很流行，或者说在话语中出现的频率最高。可是，我们听话，善良了，你们咋样呢？

一一你们都善良了，唯我恶。那我说什么便是什么。

一一老鹰筑好巢，叼着一只鸡，便安歇在巢中。

一一鸡群小了一只鸡，惊起一片恐惧。

一一老鹰在享受美味和安逸，鸡群在惊悸中度日。

一一时光如箭，岁月如梭。鸡群恢复了宁静，啄虫，下蛋，唱歌。但老鹰是强者，习惯于从受辱者和弱势者那里去寻求自身的优越感和肤浅的快乐，于是换了一种姿势，大摇大摆地走进鸡群的宁静，当它离去时，鸡群又惊起一片恐怖。鸡群的恐慌便是老鹰的快乐。

一一谁是老鹰？

一一谁是小鸡？

一一城邑荒废，长满了杂草。杂草丛里横卧一匹马。

一一单调的钟声，均匀地拍打残荷，隐匿于绿藻里。岸上的柳条枯燥地拂拭暗淡的愁闷，猫在墙头耸起了背，慢条斯理地行走在钢丝上。

一一草儿的节缩进泥土里，磨光了的马蹄如一面竖立的镜子，照着绿藻上残荷里的钟声，猫扯出柳条的忧郁，敲打着高空的钢丝，锈蚀掉在马肚皮上，甚至连小声的哼哼都没了必要。

一一这匹马儿需要一壶酒。酒能使它回到原始的收割现场。很久以前，人们耕作收割，有的庄稼烂在地里，经过发酵后，产生出一种可饮用的液体。这就是最原始的酒。人类文明始于酒的发酵。后来，酒变成了“人类交往的一种社会粘合剂”。在原始时代，我们与最亲近的家人交流时用的是哼哼声、含糊不清的喃喃声，展现各种姿势、拍掌和击打动作等。当我们的邻居帮助我们收割，一起跳舞和共享土地的这种馈赠。在我们彼此之间不再抱有敌意之后，我们就不得不通过某种更加先进的方式，如词汇，来交流，表达我们的意思。用酒来庆祝耕作，庆祝丰收。马儿被热闹惊醒，慢慢起身，慢慢走进酒吧。先将杜松子酒轻轻倒入一个酒壶，然后颇有风度地在屋子里走来走去，一边晃动着一瓶苦艾酒，一边若有所思。这是一位历史伟人习惯。晃动酒，便晃动了思维。

他是那匹马，需要一壶酒。但是，有一壶酒，他就能晃出思维的光？这肯定是个问题。

他说，你是一壶酒，一壶窖了千年的酒。

她说，你打算吃了我？

他说，秀色可餐。

她说，我有什么美？

他说，你是玉女岩里沐浴的玉女。

于是盯住她的美丽吟道：

深藏了几千年，几万年？或者，几万个几千年？

一天，婷婷出浴，如露未干的一树桃花，漫飘飘地飞舞在人们仰望的星空。

水清清，碧盈盈，轻移莲步，悄解罗衫，背立梧桐，艳质生香，初试兰汤，护酥回望，露浸双峰，白玉芙蓉盘中飞，雪映芳姿溅荷珠，春色欲仙美人渔。波滟滟，月浸浸，水雾迷漫，白云低拂，一双贼眼偷看，月与玉人同一色，酥融细腻香透肉。玉女巷，挂蝙蝠，千人指，万人羡，怎生美艳不可睹？

玉润润，根欲雨，巫山云雨激千古豪情，玉女泉水响叮咚，墙上黑字万重山，飞越心欲仙。如今，脚踏废纸，畅快摇扇，扬本性之帆，同入兰汤，漫步快活林……哈哈哈！

一朝，几千年几万年化作飞灰灭烟，天空晴朗，人性坦荡。沐浴的玉女展现于人的天空。笑颜逐逐，马嘶长鸣，青草拔节，庭院猫在叫春。横笛而吹，歌唱“情融融，意绵绵”，即使风骚淫荡，有何不可？

试问：难道一纸道德书就能命令性情中人解甲归田乎？心躲藏在何处？

我愿是那蝙蝠，只要能偷窥绝代佳人沐浴，挂在石壁风干，又有何妨？

可是，我心中的玉女，千呼万唤不出来，仍然深藏在深闺，门口有狼把守，四周篱笆如铁桶，还布满了陷阱。我找不到一条通向她窗口的路，望着丛丛荆棘兴叹。有识之士常说，人生得一知己足矣。我想，人生偷窥到玉女一次沐浴也足矣。能挨近她的芳泽，乃是足里的足矣！

有颜和玉过一生，无玉和颜亦过一生，属高属低，明摆着。

白云悠悠，青草碧碧。我的叹息从草丛里冉冉升起，逆着光线的路，伴着白云，遥望月亮，唱响心中的爱，谱的是自由曲，填的自由词，谁也不许来干扰我！谁也不许来说三道四！

一一无情者，滚到一边去！

一一蛋壳内说话者，滚到一边去！

我要自由，我要无拘无束地爱！我要纵情释放真爱！

一一假惺惺的叶公滚到一边去！

一一眉飞色舞的伪君子滚到一边去！

让开路，站到一边，看我们真人面对风雨，如何摇扇，如何迈开大步，悠然地玩转人生的精彩！

她说，你有点文彩。不过，我不明白，你走在占有美的路上是否考虑过美的载体，即美女的感受？

他说，我让她快乐。

她说，若她感觉不到呢？

他说，那我就走开，迈着走向另一个她的健步走开！

她说，你不会伤害美？

他说，我宁愿伤害自己。

她说，你有点善良。

他说，多乎哉，不多矣。

她说，善可是韩信带兵。

他拿出手稿，递给她。她接过，像打开一幅画一样地慢慢品读。

一一你很尖刻。

一一呈示而已。

一一带有偏见。

一一学的。

一一以其人之道还治其人之身？

一一强力扭转。

一一脆。

一一钢。

一一碎。

一一你选择瓦全？

一一我们每一个人都能指出社会的病，甚至痛骂！但是，这不是社会需要的人才。真正的人才，不是口头上评判是非，指出错误，因为几乎每个人都能做到这一点。真正的人才是能够让事情变得更好的人。不要试图让事情按照你所希望的那样去发生，而要努力按照事情发生的方式去希望。（古罗马斯多葛派哲学家爱比克特德，他的快乐不是来自于物欲的满足，而是来自于心灵的智慧。他主张节制欲望，淡泊名利，随遇而安，乐天知命。）

一一你说的没错。

她非常高兴，心情好得要命。随之，她的美丽慢慢舒展开来，如一朵昙花，在他面前，惊现艳丽。

他说，我想和你做爱！

她说，在这静谧的森林里？

他说，森林孕育了人类。难道不是最理想的场所？

她说，野了一点。

他说，最原始的快乐最能奔泄激情。

她说，你爱我？

他说，我爱你！

她说，爱从何来？

他说，从爱的心里走来。

她说，你这是赤luo裸的性爱。

他说，但决不是发泄！

她说，你常常从女人身上寻找快活。

他说，我想让快活似春风一样吹遍大地。

她说，你真是一个坏男人。坏透了！

他说，难道不好？

她说，爱除了性还有牵挂。咱俩萍水相逢，做一回爱，然后各奔东西，如何厮守？

他说，设想震撼身心的人生经历：在一个全然陌生的地方居住一段时日，和当地人一样生活。谈一场奋不顾身的热热烈烈的恋爱。静静地没有打搅地读一本感动莫名的书。此生无憾，不枉此生也！你就是一本令我感动莫名的书，我想和你在这陌生的他乡，恋一回轰轰烈烈的爱。

她说，爱是什么？

他说，在四面的山林上空盘旋着徐缓沉重的松涛声与无边无际的黑夜里，欣赏恐怖的音乐，喑哑的低音鼓咝咝叫的弦子，急促阴险，吓得人要两眼翻白地背过气去。爱是它的反面。

她说，你与常人不同。你相信一见钟情？

他说，有些人，你见一世，并不能涌现激情。

她说，昙花一现。

他说，能现是好的。

她说，那就依了你。

森林静悄悄，连风儿都收起了嗓子，只暖融融地送去温情……

她说，快活吗？

他说，我还想再来。

她说，你不能忘了我。

他说，你已让我揉碎过去的记忆，那些碎片抛进湖里，闪动迷人的波光。这些记忆碎片的波光，从此，只簇拥着你，我双手捧着，走向岁月的山峰。

她说，你是条汉子，最重要的还是个情种。

他说，我爱你！我思念着披发而行。你呢？

她说，我会在梦里摸你的胡须。

他说，含着你的芳泽，梦着你的风骚，品着你的放荡，想着你的妩媚，爱着你青春的波涛，我一路披发而吟。你是个风骚迷人的女人，你蚀骨的妩媚令我迷醉，长久地迷醉在淡雾的青石板上，长久地迷醉在溢出春水的池塘边柳条下，长久地迷醉在飘着你芳香的空气里，长久地迷醉在你梦幻般的微笑里，长久地迷醉在你的歌声里，长久地迷醉在和你度过的几寸光阴里，长久地迷醉在你送给我的礼物里，长久地迷醉在背你的温馨里，长久地迷醉在你的纤纤玉手里，长久地迷醉在你柔滑无骨的肚脐眼里，长久地迷醉在你的翘屁股的饱满园润里，长久地迷醉在蓝蓝的天空里的那朵白云上，长久地迷醉在湿漉漉的森林里的羊肠小道上。

她说，粗糙陌生而温暖，这是你的男人味，还夹带汗味和烟味。你脱我衣裳时，恐惧接踵而至，紧接着爱和性注满心胸，于是，恐惧的颤抖变成爱的颤抖。那枚恐惧的长钉，钉得越深越痛，就越难分难舍，如胶似漆。癫狂迷恋的爱啊，叫我怎不思量？

他说，最初那偷偷摸摸的恋情最动魄。要恐惧，要犯规，要在淡如水的日子里尽力弄出一点戏的剧烈性。拥抱接吻，昏黑夜里灼热的性欲，不，特别是野外森林里如火山一样爆发的性欲，愈是泥泞脏乱愈是有激情，愈是有鬼魂飘荡，愈是野外愈是神魂颠倒，愈是有长久的心醉。嘿！还有，抓奸在即的恐惧就愈是迷乱，吓味也！

她说，你真是个坏透了的男人！

她在他的胸口狠狠地咬了一口。见了血。又流着泪问：痛吗？他狂笑地抱起她向山道奔驰。她闭眼在他怀里，如乘坐在宇宙飞船里，轻飘飘，失去了重量，感受着男人的美妙。

“谢谢你给了我美妙的一百分钟。”她对他说，“我的人过来了。”

一会儿后，他背过身走开，她朝热闹的地方去。

“李县长，我们找遍了整个景区。”王主任问，“没事吧？好么？”

“没事。”她说，“走，到宾馆休息去。”

3

他站在三丈开外，听到一位年轻的老头叫她“县长”时，张开的口里差点掉出心脏。

夜里，他从水雾里出来，敲开17508。

还敢来？

你那几个人都不是我的对手。

你得寸进尺。

我自己量了的，只有八点七九寸长。

去你的，坏男人！

干什么呢？

读你。

忘了我吧，我不知道你是县长。

咋啦？你是来和我讨论善的吧？

我想要回手稿。

你思想激进，狭带偏见。

不！因为愚民政策迎合了官员懒洋洋的享受。

我们实施的是公开公正公平的政策。

别骗人了。若真的公开了，咱们的农民肯定不愿种粮食，饿死你们！

不包括你？

我原本就是个野人。

我也野了。留下来陪我？

你会离不开我的。

那就聘任你为我的秘书。

会害了你。

我就喜欢你这条害人虫。不，是一匹害我之种马。

我不能留在你身边。一个月来看你一次，好吗？

太少了！一个星期三次。

那就一个月两次。

一周一次。

一个月四次。

说话算数！不过，今晚一定要陪我。

其实，我也渴望每天都看到你。

那就来吧，还等什么呢？

他说了一个笑话。从前过去，有两兄弟抬了一坛酒，不小心跌烂了坛子。老大立即扑在地上喝，老二站在原地发呆。老大见老二没反应，说，快喝呀！还等什么呢？等下酒菜？

他在等，等她翘屁股。

4

他是肌肉男。

关于肌肉男流行的说法是：肌肉男更吸引女性。男人的肌肉就好像雄性孔雀尾巴上精美绝伦的羽毛，能够吸引那些想要寻找男人味十足的伴侣的女性。女人天生就偏爱健壮的男性。肌肉男比一般男子更令女人着迷，但另一方面，肌肉也使女人更加怀疑他们浪漫举措的意图。即认为肌肉发达的男子给人感觉轻浮、自负、高高在上。肌肉发达的男子的性伙伴数量通常较线条柔和的同龄男子多。在女人面前是否吃香取决于其收入水平和责任感，但身体特征更重要。

他符合以上条件，因此，她看上了他。

她什么也不缺，甚至听赞美的话都听腻烦了。这么说的意思是她缺一个肌肉男的抚爱。

她明白了自己所缺，那么，这个缺口立即能补好。但是，这不是一张床，也不是一张办公桌，更不是一支口红。她费了些力，寻觅三四个月了，一一“他妈的，一百二十来天，真漫长啊！”幸亏听了“年轻老头”的劝告，有了这次旅游，偶尔发现这匹“种马”。这是上天赐给我的快乐礼物。她想，许多时候，虚伪往往披着迷人的外衣，而真诚却显得憨头憨脑，可是细节最能识别虚伪和真诚。我真爱他，熟悉他男人肌肉的气息，习惯了他的味道和床上的表演，熟悉他全身的血液和细胞，就像熟悉自已。

她很骄傲，作为女人，除了拥有漂亮之外，她手中有权。

她很苦闷，作为女人，丈夫的性能力低下，根本不能满足她丰润的需要。来不了两个回合便缴械投降，算什么男人？一点感觉也没有。

今天是星期三，是约定的日子。她坐在老板椅里，心想，肌肉男不愧是肌肉男，一杆粗枪风里来雨里去，嚓嚓嚓，嘣嘣嘣，饱满而强劲，强劲而热烈，热烈而持久，持久如坚硬的楠木，不，如扎进石头缝里的柏木。

“李县长。”年轻的老头打断她的“现实幻想”，轻声问，“中午，刘老板请您在福寿厅吃饭。我已备好车。”

“哦？”她说，“取消算了。我不舒服。”停了一下，说，“你去，告诉他，那件事，明天上来拿文本。”

“那……”

“有问题吗？”

“没……没有。”

中午，肌肉男为她洗澡按摩，然后令她于雾云里飞翔。飞翔在快乐里，快乐令她忘记去上班。对此，她是这么向肌肉男解释的：人的一切活动皆在追求美，为官为商莫不如此。既然此刻美着，那我何必去上那几个小时的班？哈哈哈……

从以上一叶窥伺全貌，她已沉迷在肌肉男的雄浑里，说不能自拔一点也不过分。

于是，她宣布：从今往后，你就住在这里。

他问：那我老婆呢？

她说：这是保险柜的钥匙。

5

三年后，他的肌肉化成了水，只剩下一张皮，沿街自言自语：我的鸡（肌）呢？谁偷去了啊？还给我吧。

放荡就这样死亡在自言自语的回音里，成了他最后的结局。

-全文完-