……，相信未来

我之所以坚定的相信未来

是我相信未来人们的眼睛

她有拨开历史风尘的睫毛

她有看透岁月篇章的瞳孔

……

乐耕，与新伍合成公社后改为新乐，小地名叫十字。“乐耕”的由来，本意是叫人们安心农事，亦或是源于《三国演义》上的一段话：“孔明曰：‘亮久乐耕锄，懒于应世，不能奉命。’玄德泣曰：‘先生不出，如苍生何！···’”。或是陶渊明“采菊东篱下，幽然见南山”，也不好说。

当年，那个向共产主义过渡的奇思妙想，有一位公社领导画蛇添足般的演绎成家喻户晓的故事，他把社员的自留地，全部收归集体，名曰“代耕”。种上菜，收获后由公社统一分配给社员，到分菜的时候，社员们大老远早早的赶到公社的操场上，黑压压的一大片，直到天黑，还有很多人在等着……

有个社员在自家的屋后种了108窝葱，被发现，揪住了“资本主义的尾巴”，先是罚款，每窝1元，108元，因社员太穷，交不上，改成了50元。葱自然成了“资本主义的现行”，在公社的大会小会上成了时尚的佐料。多少人养一只鸡，养一头猪，是被明确规定的，多养是不行的，公社的领导晚上会一家一家的去数，如有超过规定的，就要被当成“资本主义尾巴”给割掉。事情越演越烈，胆大的社员集体联名向上级领导反应，要求取消“代耕”，区上说，是县上的指示。后来事情闹大了，区上说，县上不愿承担责任。后来县里调走了区的领导，新来的区领导，撤换了公社的那位领导，把自留地返还给社员。

人们刚从“穷过渡”中醒来，改革的春风吹拂着中国大地，从这场变革中脱颖而出的广东，逐渐成为了吸引人们眼球的地方。于是产生了一个新词“刹广”即一脚刹到广东的意思。最先是女人们，后来范围渐大。在一些胆量足的，认为日子还有另一种活法的人的带领下，选择离土离乡，抛家舍口的背上简单的行礼，朝着那个梦中的天堂飞奔而去……

我刚从师范学校毕业，也想“刹广”，父母很反对，认为好不容易找到的“饭碗”，是不能丢的。我到乐耕去，也就成了自然的事。那条路，至今也觉得好长，可能是从没去过的原因，一路打听，“不远了，翻过松林就到了”，这句话，使我想曹操在行军的时候，部队走了很多时间，又饥又渴。曹操为了鼓励士气，说前面有一大片杨梅，军士们听说有杨梅吃，舌底生津，来了精神。这便是后人们熟知的“望梅止渴”。一下子给我很多希望。对于我即将开始的生活，增加了一丝不曾有过的曙光。

我终是看到了领导介绍乐耕时提到的杨梅树，正值挂果时节，圆圆的绿色小果藏在绿得耀眼的叶丛中，不注意看，是会把它忽略的。校舍很简而且可称作陋，在木楼上两间教室中间人进人出的，门上写有“办公室”字样，红纸黑字，很有笔力，看得出是刚写不久。我走进去拿出介绍信，递给一位年长的人。他接过去，从桌上拿起一副老花镜，对着介绍信扫了一眼，“哦，文老师，欢迎欢迎，这位是校长，这位是总务主任”，校长说马上给我安排寝室，并与总务主任一起拿着我那个简单的行礼，走到两间教室中间的砖木结构两层楼房前，穿过楼下狭窄的巷道走到尽头，主任打开门把钥匙交给我。校长说有什么要求，只管讲。

看着我的“新家”，这间6平方米左右的小屋，就是我新生活开始的地方，靠东有一张床，靠西的窗边有一张桌子和一条凳子，这些家什把空间占了多半。人进屋首先要打开窗板，否则没有一点光线，清扫了房间，铺好床，也就没什么事做了。接下来就是呆看着那块向上开的窗板，也许为了安全的原因，才装上的，要想打开它，得用先前那位老师留下的竹杆顶住。我有些担心，怕那竹杆不牢靠，一不留神掉下来，有砸头的危险，即使不那样，冷不丁也会吓人一跳。后来，我央求一位年长的女老师搓了一根很粗很结实的麻绳，一头拴在楼桴上，需要开窗的时候，另一端系紧窗板，这才安下心来。

除了备课上课之外，闲时喜欢在学校前面的小街上走走，说是街，不过有十来家人居住而已。有家小酒店，是我们常去的地方，第一次是跟朋友去的，店主知道我们是去喝酒，同行人介绍我是新来的老师，店主满脸的笑，“坐起，我去搞点菜”，不一会，端出两碗豆花，手在我们面前挥了挥说，不用给钱，我请你们，一班人也不客气，店主也坐了下来，“先吃三杯划拳”，对于从没喝过酒的我来说，看那阵式，心里早有些怯了。

看我畏缩的样子，店主又在我面前挥挥手，“醉过一两次就没事的”，其他人也附和，一杯、二杯、三杯……记不得喝了多少杯，有些飘飘然，听着有人在朗诵李白的诗，“酒是琼浆天上来，大杯小盏心花开；日买一醉平生愿，春风送我上瑶台”。

店主说“鸡巴荒瓜，不要扯了，喝酒”。那个叫荒瓜的人很听话的端起一杯酒说，看我倒在“天穿地漏”头，他见我们有些茫然，忙解释，“天穿”把酒从天上倒下来穿过喉咙，边说边仰着做示范，“地漏”就是要排泄出去，话音刚落，大家又笑一阵。在我看来，有点像电影《少林寺》里那句“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的台词。

“乱扯，罚一杯，倒在家什头”店主有点不高兴的说，荒瓜又端起一杯酒，“酒啊酒，猫儿跟倒耗儿走，猫儿不吃耗儿肉，我也不吃酒”。说完“咀”的一声酒便下了肚。大伙又笑，荒瓜也笑了，很满足的那种。这个被店主叫荒瓜的人，五十开外，个头不大，戴一顶鸭舌帽，很精神。是位老幼和三班的人。

后来知道他先生是一个很会生活的，在那个物质贫乏的年代，只要有酒，菜是不讲究的，随时聚几个要好的人，就会整得其乐融融。

荒瓜喝酒，总会弄出点新鲜的东西。一次在他家里，从菜坛子抓出一把酸葱，再拌些白糖，吃一个，酸甜酸甜的，下酒还不错。喝到高兴处，会从墙上取下他那把灰不溜秋的二胡，“扑”地吹一下，左手在头上挠挠，便饶有兴致地拉上了，只是咋听起来都像“孃孃赶场”，也不好拂他老人家的意，有人把话题转移到“划拳”上。他立刻又来了兴趣，大谈起“拳”经来，什么一字清、绿塘拳、三国拳、电影拳、斤求两，两求斤等等。

我素来不知道，喝酒还被整出这诸多的名堂。据他说，所谓一字清，猜拳是不能拖尾音的，一就一，二就是二，搞错了，要罚酒。绿塘拳，也有叫仁义拳的，行令时先要说两弟兄，十在好，猜中一拳后，再要说“两弟兄十在好”再行拳。三国拳，首先要记住带有数字的三国故事，如“保阿斗”、“一计害三贤”、“二进宫”、“三气周瑜”、“四（泗）水关”、“五关斩将”、“六出祈山”、“七擒孟获”、“八阵图”、“九伐中原”、“十（失）街亭”。

猜拳时，如果猜中了“七”，你得接着说“擒孟获”，还有的要说出地点，“在云南”。电影拳也一样，要记住带有数字的电影名称，如《零点起飞》、《一江春水向东流》、《二泉映月》、《三进山城》或《山乡巨变》、《四渡赤水》、《五朵金花》、《卢山恋》、《七品芝麻官》、《八仙过海》、《九九艳阳天》、《十面埋伏》。

还有斤求两，一零六二五、二零二五、三一八七五、四二五、五三一二五、六三七五、七四三七五、八五、九五六二五。

或者两求斤，逢一作一六、逢二作三二、逢三作四八、逢四作六四、逢五作八、逢六作九六、七六一一二、八六一二八、九六一四四、逢十作一六。

猜这种拳，一要有好的记忆力，二是脑子的反应要快，不然，会醉得很快，因为搞错了，就会被罚酒。

过一阵子，我跟荒瓜混熟了。就能听到他背很多古典诗词，地点不一而足，多半是在酒桌上，三两杯酒下肚，就会听到：

一别之后，两地相思；

只说是三四月，谁知去了五六年；

七弦琴，无心弹；

八行书，不可传；

九节连环，从中折断；

十里长亭，望眼欲穿；

百思想，千系念，万般无奈把郎怨。

万语千言说不完，百无聊奈十依栏；

重九登高望孤雁，八月中秋月圆人不圆；

七月半，烧香秉烛问苍天；

六月伏天，人人摇扇我心寒；

五月石榴似火，遇阵阵冷雨浇花端；

四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱；

三月桃花逐水流，二月风筝断了线；

噫！郎呀郎，巴不得下一世你为女来我为男。

如此等等，荒瓜的吟诵对原作虽有篡改之嫌，却也声情并茂，对于我那见不得人的古文功底，算是一次意外的启蒙。

有时会出一些对联，让我们对，没等我们考虑，便会说出下联，什么“扁嘴鸭夺石夹夹，唧嘎唧嘎；叫腰蜂钻竹筒筒，嘤嗡嘤嗡”，“骒人骑骒马骒上骒下，绝人出绝对绝子绝孙”等等，有时还会吐出“吃烟屙尿上下一根”之类，后面就更邪了。

就这样过了一段有诗有酒的日子。到了第二个学期，来了一位女老师，人很文秀，据说吹拉弹唱样样都行。闻其声如见其人的先有几分敬意。她的到来，对于我，或是于我生活了半年的这个地方，都有些新鲜而且好奇。在小学，女老师是很多，但新分配的女老师却不多，这个地方比较偏远，条件艰苦，很多人不愿意来。来到这地方的，多有几分无奈，或有其它原因也未可知。

她给如我这般的“光棍”青年提出很多意见，诸如吃饭后自己的碗要及时洗，勤洗头，起床叠好被子等等，一些母亲常念叨的话。过去在家里，我是很少听进去的。这次，于我还是有些改变的。友邻是一间中学，原本是学校的“代冒班”，后来“独立”了。中学清一色是男的，结婚的不多，十几个“光棍”，那光景是可想而知的。由于没围墙，我想即使有墙，也挡不住的。我这些同胞们，西装革履粉墨登场了，后来确知“名花”有主，才悻悻的飞走了。

她男朋友来的时候，戴着一副眼镜，给人一副很有学问的印象。涮碗，洗被子，扫地，什么都做，很勤快。这便成了她显摆的口实，“你们呀，跟到学”。这也就让我想那部《从奴隶到将军》的电影，男生要讨女生喜欢，那就得先做奴隶。都说不想当将军的士兵不是好士兵，在我看来，当不了将军，当个快乐的奴隶也是不错的。

如果被一个自己不爱的人爱得发疯，也是一件痛苦事情。我是没有这样的经历，偶有人议论她的过去，多半有这样的苦楚，实是属于这类情况的。她先前工作的地方，有一个人死死的追求她，到了疯狂的地步，做出些越礼越法的事情，所以到乐耕来，算是“避难”吧。

到了渴望爱情的时候，那心境是很微妙的。多半有廖公弦笔述的“想敲门，心颤抖，呆呆站在大门口，话难开头，找个啥借口……”那样的景况。且多是与一群饿狼争食，场面自然就惨烈了。有的婚期在即，仍被挖了墙角，自己的未婚妻被好朋友的花轿抬走了，生米熬成了锅巴。有的立下生死契约，准备为情而觞，好在被发现得早，制止及时，终是没弄出什么大事。有的由于经受不起爱情的折腾，整天神志晃怫，家人看情况不妙，央人说一门亲事，“闪电”般结婚了事。

对于这群“饿狼”来说，什么情况都有发生，有位老兄被一位女孩所钟情，奈何这位仁兄浑然不知，让这女孩一张“草树河边，不见不散”的纸条，领进了一个玖瑰陷井，后来想反悔，被女孩一句“那个晚上，草树下……”给硬生的搪回去了。草树在河边，佳人在对面，想想也是，谁叫老兄经不起诱惑呢？自古英雄难过美人关，唉！不说也罢。于群“狼”来说，终是好事，在贺其“新婚燕尔，比翼双飞”时，另一原因是少了一匹“饿狼”争抢本就不多的“资源”。

一天，有个背小孩的女人来找这位老兄，他老远就看见，吓得早早的躲了，并放话出去，说他不在。女人很失望，有些不忍的离去了，走到大门口还回头望了几眼。事后，“狼”们兴趣上来了，非要刨根问底，把老兄弄急了，就一个字“逃”。时间一长，就给淡忘了，便是记住也没多大意思。

时间过得很快，不断有人恋爱了，结婚了，生子了。我的生活却没有多大变化。有时，只在寂寞的时候有些莫名的冲动，大约是看多了《聊斋》的缘故，总想有一只狐狸变成美女，亦或是一个漂亮的女鬼来照料我的饮食起居的。这个奇怪的念头延续了一阵，终是没有，哪怕是在梦里，倘若蒲松龄是忽悠人的，也未可知了。还好的是，推开窗，听听远近的松声和鹧鸪的鸣叫，虽没有陆游那种“夜阑卧听风听雨，铁马冰河入梦来”的境界，倒也不失为一种排解心情的妙药。

到了男婚女嫁的时候，最着急是父母，普天之下，莫不如此的。偶有几个上门说亲，都被我给挡了回去。当然，其间也相过几回亲，眼前总飘着能诗善画、能歌善舞的才女，要不就是“纤纤作细步，精妙世无双”的美女，对了几年的象也没给对上。奶奶说我中了书的毒，眼界太高。

一些有经验的人常说:“买牛要买张（此读zā）角牯，说亲要看老丈母”。开始我还以为，娶别人家女儿，当然得拿到她母亲的通行证。熟悉的人详解说，是看丈母娘的长象、身法、处事、为人等等，咋说呢，有母必有其女，虽有些牵强的东西，从遗传学上说，仿佛是有道理的。我一朋友对此深信不疑，照单全收，向丈母娘大献殷情，结果女孩说，“你是要我妈，还是要我”。

关于爱情，苏格拉底有过一个很有名的故事，据说，有一天，柏拉图问他的老师苏格拉底：什么是爱情？苏格拉底并没有直接回答柏拉图，而是要他到一片麦田里走一遍，采一棵最大的麦穗回来。条件是一直朝前走，不许回头。于是，柏拉图照着苏格拉底的要求做了，但回来时两手空空。

柏拉图解释说，因为他要采摘最大的一棵麦穗，当他碰到一棵大麦穗时，他觉得前面也许还有更大的一棵麦穗，于是，他就往前走。当他继续往前走时，他却找不到一棵更大的麦穗，但他不能回头，所以，他就只有两手空空地回来了。苏格拉底对柏拉图说，这就是爱情。

柏拉图有一天又问老师苏格拉底什么是婚姻，苏格拉底叫他到衫树林走一次，要不回头地走，在途中要取一棵最好、最适合用来当圣诞树的树材，但只可以取一次。

柏拉图有了上回的教训，充满信心地出去，半天之后，他一身疲惫地拖了一棵看起来直挺、翠绿，却有点稀疏的杉树。

苏格拉底问他：“这就是最好的树材吗？”

柏拉图回答老师：“因为只可以取一棵，好不容易看见一棵看似不错的，又发觉时间、体力已经快不够用了，也不管是不是最好的，所以就拿回来了···”

这时，苏格拉底告诉他：“那就是婚姻！”

我也终于在娶成家了，“刹广”的乐耕人也回来反哺家乡了。乐耕的山更清了，水更绿了，公路用水泥硬化了，平坦了，学校变漂亮了，杨梅树在校园里重新焕发出青春的光彩，去年三月跟随参加“沙滩笔会”的作家一起去了一次乐耕，重踏那块曾经的心灵的乐土，面对如今的变化，不禁有些许的欣慰。

那间酒馆也还在，只是卖酒的与喝酒的人我已经不认识了。不知道他们现在喝酒的时候，是否还有人吟诗作对。年前，碰到绿塘人，说起这事，才知道荒瓜已去世了，只不知道，他的家人是否把他的骨灰洒在鸭溪窖酒厂。他那句豪壮的戏言，每次端起酒杯便说“死了，埋到鸭溪窖酒厂去”。当时有人说，应该去盐津河，与国酒永醇。

逝者如斯夫，安息吧，荒瓜！

活着的人，一路走好。

本想用两天的时间来写完的，奈何，身体大不如前，一有伤风感冒，总是把这个小镇上的医生看个遍，才收得了场。不管咋样，这完这篇文章的计划是给推迟了。趁今天身体好多了，不顾妻的劝告，丝丝缕缕的回忆涌上心来，使我不得不提起笔，算是对过去岁月的纪念或是一种交待吧。

-全文完-