受族人所托，撰写《族谱》。

历时数月，查阅地方志，漫步古墓残碑；走访近邻，涉足远方支系本家人丁；最后将这些琐碎的数万字的记录，从最熟悉的人家户主开始下笔，慢慢追寻远去的依稀的族人的一切……

【1】

往日的文字记录十分的单薄，大量纸质资料，在文革破“四旧”运动中变成灰烬，仅有的也是单家孤户很少的零星片纸，还有口头的传说，让人感到十分落笔的难堪。然而，我似捕着到稀世珍宝一样，把它们存放或记录在随身携带的包里或记录在本子上，只要与族人有关的一切，都不会轻易放过。

比较难的事情是，古老的墓碑多已残缺，一个人在那些模糊的碑石前，耐心地找到断裂的缝隙，相互拼合，以此找到所铭记的史料。古墓依稀，断碑泥土浸蚀，用随身带着的东西，慢慢擦去泥沙，再次记录上面内容，那是我意想不到的困难。

当墓丘周围的老树伸长巨大的树冠时，感到古墓的久远。数百座能够寻觅到碑铭，让我心里的沉重。我那仙逝的祖宗，请您们谅解后生的不孝，在您们沉睡的地方，在您们让后代虔诚敬献的坟前，我冒犯地做着我需要做的一切。

【2】

到远方寻找本家。

我成为一个十分可笑的人，骑着摩托车，随路寻问当地传说中的村落。

见到同姓的长者或后生，他们热情的接待和亲切的问候了我。

耐心聆听老人对远祖的历史回忆，并认真地记录似乎是故事或传说的一切时，他们强忍情绪的起伏，基本上给了我相对圆满的答案。

那时，我的心情十分的着急，暗暗地问自己，能完成这项作业吗？

然而，后生热情追问我所在本家的现状，他们喜悦的神色，又让我感到远去的岁月，仿佛是昨天的别离，今天的团聚，心里又生发阵阵的欢喜。

久违了，我的同祖同宗。

【3】

人，经历曲折的生活。

这些历史，今天的能够触摸，昨天的还较清晰，远古的则依稀难寻。

整理前后变迁的历史人物事实中，我感到祖先生存的艰辛，族人意志的顽强，后代人丁的兴旺，还看到了特殊历史下的人物和特殊传统中的遗迹。他们对我来说，过去是其他的书本上看到的知识，而族人中也真实地存在，我感到震惊。

其中，族人中有抗击明代政府苛捐杂税的故事人物，在地方志里有清楚的记录，虽后来老人在明军的屠刀下断送了年轻的生命。但族人还是将他的遗体葬在祖坟上，并把他的先身塑成今天的金身。再次回到村中，在宗祠里瞻仰了这位让明代府役心中畏惧的先祖，没有鲜花敬献，我只能在他的塑身前跪拜，心底满是崇敬。

当然，也有一个支系的族人，因养育了女儿，族人不许招赘，于是在本村落中断了后代。女子嫁于他村生存，书写时我产生了伤心之情。我曾到过这支族系的女子下嫁的后人家，追寻人丁现状。我的查询，他们十分感激，说，先世百年的亲人，她可以安心远去了。随他们到了山林中的墓地，我目睹了隆起的坟丘残碑……

【4】

我敬重先人千年前已经安居现在的村落。

那时森林避日，杂草丛生，豺狼出没，举家六口，筑墙断木，茅屋而居，子承父业，生息繁衍。

有的曾在南诏王手下南征北战，有的在村社私塾里施教育人，有的远离故土异乡成家。其间清朝年间的秀才之一，在外出游山玩水时所写对联，仍存留现在的寺院的墙壁上：“雪压竹子头向下，风吹荷叶面朝天。”二百年后的今天，品析时依然叫人回味无穷。

还有祖先中，行医救世乡里，口碑名扬，现在仍有继承者数人，将祖传的秘方加以提炼。如特效的疮科治疗，自己的父亲和大伯、二伯、三伯及堂哥都在传承经营。这不仅仅是解决了生存的问题，更重要的是身处今天发达的医学面前，周边的村民还能络绎不绝地前来求医，实为医术精堪之所显。

我放弃了医类的传承，现在想起，真的有愧长辈的教诲和先祖的遗训。

【5】

近代的族史中，也有困惑之事发生。

都是同宗人，步入“土改”时期，人丁旺族遭到了围攻，划成了剥削他人的阶级敌人。一度时期，族人中相互恶战，有的旺族长辈，被活活打死，有的挑水自杀，有的逃离异地现在亦生死难寻。

后来又遇上“文革”，阶级斗争的环境中，这些族人死亡甚多，不是做错事情而遭到毒打，更多的是散绝人性的残害。为了展示自己是“英雄”的族人，做着非人性的行踪——有霸占他人妇女的，有残害处死沟渠的，有早语录晚批斗，天明死在杂草丛中的……

都是同族的后人，经过一场场血腥的内战，能记录名字的就达六十余人。当我写到这个部分的时候，我的心里在滴血，什么是亲情呢？那个年代一片苍白。

可喜的是，今天近二千族人十三个大分支一百余户的同祖村落，能迎来修缮宗祠和撰写族谱之事宜，好事者的我，整理好七万余字的资料，终于完成了心愿，是以书写上文纪念。

-全文完-