写下这个题目我就知道太过沉重了，就凭我这点浮躁的文笔，和脱离不开社会的庸俗思想，怎么可能把中国的农民去做理性的思考呢。但是生活在农村，几乎是依托着农民们，我才长到今天。而且在我们的现实中，关于农民的故事很多，不管是历史的，还是现实的，只要是画面，总就能给我们留下说不清道不明的遗憾。

遥看中国历史，不管是《史记》论说的历史故事，还是帝王将相的丰功伟绩；不管是历史中那些震撼人心灵的历史事件，还是传统文化中留下的那些动人传说，似乎都是想告诉后人，历史的推动是英雄的力量。过去我也曾做过这样的思考，但是一直有一个思想的悖论存在于我的心中。中国的农民到底在中国的历史中扮演着什么样的角色呢？

有人说，农民阶级是中国社会的基石，没有农民阶级的存在，中国不但不会有历史，恐怕连现在也不会存在。做为一种命题，我们没有理由说它是在信口雌黄；可是面对中国的历史和现实，我们又实在无法找到支持那种命题的根源。也许是我进入了一种误区，也许是我不能脱开一种对农民的感情，当我们审视历史和现实的时候便发现，中国的农民在中国，除了是政治的一种名词，留下的恐怕没有人能说明白到底会是什么。

我在想，基石就是一种基础，是任何事物发展的原始动力。可是在政治的图腾里，基石其实就成了一种灾难，一种永不见天日的被深深埋葬在污秽土壤里的苦难。看看中国的历史，听听政治的说教，也许有点良心的活物，恐怕都会在自己的心灵上产生一种萌动，都会为中国的农民不管是在历史上，还是在现实里的图景伤感流泪。因为他们真的是无法承付那些堂而皇之的词汇，无法让他们的后代去诠释先辈们给社会留下的遗迹。

李世民说过，水可载舟，也可覆舟。做为一个还算开明的黄帝，也许他是从宣武门杀害自己同胞兄弟中感悟到了人性的魅力。不过我想，做为他一生也许只能在一种精神的煎熬中来完成和理顺生命的过程了。他看到了民众的力量，知道了农民的作用。但是他同样无法超越历史和政治留下的羁绊和悖论。因为今天我们看那段历史，辉煌的仍然还是李世民，受苦受难的还是那个时代被称作基石的农民百姓。

我很赞赏陈毅元帅，不是因为他曾经临危不惧，面对死亡写下的《梅岭三章》，也不是他叱诧风云留下的那些政治功勋。而就是因为他关于中国那场举世闻名的解放战争留下的一句话。他说中国解放战争的胜利是老区的人民用木制的独轮车推出来的。也许陈毅元帅就是要告诉社会，农民在历史转折的时候，是不能被戏谑的。

我一直认为毛泽东就是中华民族最切近的代表了。也许是自身历史所决定的，也许是他老人家从中国几千年的历史中读懂了中国农民的真谛。记得他说过，在中国，农民的问题解决不了，什么问题也都解决不了。所以在他的治国理念中始终把农民放在首位，当然了，社会就是这样，许多事情不一定就是按照一种理念去走，更多的时候总是要出现变异。

有时候我觉得，农民作为一种社会阶层，也许地位是由历史的缘由造成的，也许某一个时期，某一个人没有能力来改变这一切。不过今天我想要说的是，我们为什么就不能去面对现实，去努力改变点什么呢。也许社会发展到今天就是一种必然，也许社会的现实已经让我们无法去按照正常的思维去理顺思路。也许是我心存怪异，总觉得当今的社会和历史的过程没有什么两样，许多真实的东西总是被虚假所遮盖。

我们关于母亲的社会赞誉已经美不胜数了，可是今天我们却能看到那些做了母亲甚至于还没有做母亲的女人，加入了一种名叫“小姐”的行列。为了这个，社会上竟然还有许多无聊的争论和辩解。让我说，面对这样的现实，我们就是看一眼已经折杀了心灵中的纯净，还有什么可论说的呢。我们现在经常说，农民是主人，可是我们谁能真正的看到主人在社会中享受应该是主人享受的权利呢？还有说农民是衣食父母，可是我们这些做儿女的有几个人真正去充当儿女的角色呢。

也许我说的极端了一些，但是这就是我们中国农村的现实，也是中国农民的现状。有人拿着国家俸禄，吸纳着谁也说不清楚的灰色甚至于是黑色收入，却大言不惭的说当今的中国人看病不贵。可是当我看到许多农民连肉和青菜都吃不起的时候，就觉得政治难道真的就可以颠倒黑白？！就可以如此的戏弄农民？！

也许是因为自己的工作所致，平日里总是有很多的时间在农村，自然也就有许多农民朋友。有时候我们也在一起讨论，有时候也在一起争论。当农民朋友问我，他们每年的那些纯收入是怎么样算出来的？说心里话，我不知道该怎样回答他们，因为我也是真的不知道。我不知道全国的情况，可是我知道身边的事情。说农民的纯收入已经两千多块钱了，可是有些农民一年连粮食都吃不到头。可这是现实。也许有人会说这是个例，但是这样的个例难道就一点问题也说不明白吗？

这些年，国家似乎也已认识到了社会应该反哺农民，要不然我们整天的说教恐怕真的就成了一种骗人的鬼话。但是国家政策有了，可是当我们在执行的过程中却发现，许多惠农的政策等到落实就已经和上边的意愿大相径庭了。我是从事农村工作的，每每看到可怜的农民为了生计辛苦劳作，就觉得世界似乎缺少点什么。

谁都知道农民是一个国家最基础的基石，可是我就是不明白，对于一种国家的基石怎么能容忍如此的作践呢。当年秦始皇修筑长城，据说死伤民众几十万人，也许后人为了一种补偿，编出了孟姜女哭长城。不过今天我们引以为自豪的已经不是中国曾经有过无数的孟姜女，而是因为有了万里长城。也许基石就是这样，只有埋没了自己才能成就无数我们看到的英雄。

我认识一位农民老大爷，今年快要八十岁了。我是听村里的人说他老人家一直住在村头山坡上，这些年就是一个人过。开始还是生产队里的五保户，这些年好像还是，只不过内容没有多少了。听说老人家参加过抗美援朝，而且还立过战功。说原先还有一个女儿，后来不幸去世了。所以这么些年就是老人一个人生活。

我有想去见见老人的念头，但是那绝不是出于好奇；因为我曾经在自己的生命历练过程中感受过不止一次这样的沧桑。要知道，走近老人，撕碎的可是心灵。但是为了印证基石的理念，最后还是走进了老人住了几十年的土窑洞。我不想描述，我也不想说自己的感受，我只想录下我和老人的一段对话，让这个世界能多一点眼泪和同情。

“老人家，你一个人生活方便吗？”我的开场白也算直截了当。因为我觉得在这样的氛围中，如果再说别的，恐怕伤的不只是自己的心，恐怕还有老人的心。

“挺好的。”老人尽管已经是满脸沧桑，眼神已经不好了，但是他还是堆着笑容对我说：“一个人习惯了，国家每个月还给我发七十块钱呢。够生活了，一个老头子也没有什么用处了，只要活着就满足了。”

“怎么那么一点钱，现在的生活最低保障金都一百五十块钱呢，是不是……”我不知道为什么，话到了嘴边没有再敢说下去：“听说你老参加过抗美援朝，还立过战功。”

“不说过去了，那个时候人的思想和今天的不一样。看来社会是发展了。对了，听说你是县里的干部，是不是在我们村下乡呢。听乡亲们说，你还不错。”可能是因为老人有了这样的印象，所以我们交流起来多少还算顺畅。

“你老是自己做饭吃？”

“是呀，一个人简单。”老人说着用手一指锅台：“我还没有吃饭呢，咱们一起吃吧。”难得有这样的机会，我赶紧答应，然后就动起手来。等到我掀开锅盖，眼前的一切让我惊呆了。好多年没有见过的黑的没法再黑的窝窝头，一盘我也叫不上名字的青野菜。我没敢吭声，按照老人的意思放在土炕延上：“委屈你了，吃吧。”老人说着把一块黑窝窝头塞进我的手里。开始我没有敢上嘴，可是看到老人张着牙齿都不全数的嘴，艰难的啃着窝窝头，顿时我的眼泪就再也控制不住了。我怕老人看见，就用双手把窝窝头捂在嘴上，让泪水和窝窝头一起进到嘴里。

“老人家，你就吃这些东西？”我小心的问。

“挺好的，你别看颜色不好，可好消化了。人老了，吃别的还不中用呢。”老人似乎没有看到我的表情，所以边吃边说，好像心情很好。

我没敢再说别的，原先想好的许多话题这阵子一句话也说不出来了。也许这也是个例，可是就是这样的个例却让我再一次领略了基石的精神。我知道老人其实也知道外边的世界很精彩。也知道山珍海味也好吃。可是今天他所能面对的就只能是这一切，最多也只能在精神的世界里去寻找自己生命的意义。

“我想写写农民，你看……”我说。

“不要写了，农民其实用不着写，谁都知道，谁都明白，你写了能有什么用呢？”老人这时似乎眼光亮了起来：“农民喜欢沉默，还是让他们清静吧。”

喜欢沉默？沉默……记得鲁迅说过，不在沉默中消亡，就一定要在沉默中爆发。难道说……

我不愿去想，因为我真的不知道该怎么样去想……

-全文完-