列夫·托尔斯泰曾说：幸福的家庭总是相似，不幸的家庭各有各的不幸。世上没有相同的两片树叶，当然也不会有一模一样的家庭，只是生活在不同婚姻里的人们，会有相同幸福的感受，至于，不同婚姻里出现了不同的杂音，各有各的苦衷。

爱情为婚姻启航，可往往，多年以后，不少人才发现，婚姻被经营的如此狼狈，游离在婚姻里的，除了空空的躯壳，灵魂已不知去了何处。当初的新人，踏上红地毯，似乎没有人想到，自己会是婚外情的始作俑者，而婚姻途中，却又不得不面对，这可能的节外生枝。

婚姻首先需要忠诚，只有彼此的忠诚有加，婚姻才会坚如磐石。不难知道，一个企业的经营，目标是最大限度地提高客户的满意度和忠诚度，同样，婚姻也是需要经营的，不同的是，婚姻里的忠诚应该是自始至终，而不是从无到有，抑或从有到无。忠诚有着比责任更宽泛的内容，更不能与敷衍相提并论，忠诚是主动坚守，责任是被动承担，婚姻，若是缺失了忠诚，便滋生了不安的因子，飘摇自是轻易，婚外情的发生，也是不可避免。

是人，怎会无情，找个空闲，重读张籍的那首：感君缠绵意，系在红罗襦……知君用心如日月，事夫誓拟同生死，还君明珠双泪垂，何不相逢未嫁时。就在疑惑，既知妾有夫，何来缠绵意，既知该事夫，何来双泪垂，而且，给诗还冠之题目《节妇吟》，看来，似乎有些不合的意味，好在，能以何不相逢未嫁时来收局，巧妙地化解了这段婚外情，否则，一定会是另外的情形，虽然，这首乐府诗在当时可能有其政治背景，但从字面可以会意，婚外情，旧时礼教时代，已经落在诗人笔端，何况在男女共同迈步的当下。

前行途中，一个人，或多或少，会孤独地行走在某个时点或某个时段，斑斓世界，迷途漫漫，人在不知觉中需要抵制来自各方的诱惑，特别是在，家庭物质条件较为丰厚，人格魅力逐渐得以彰显的家庭成长期，婚外情就像诱人的罂粟花，隐形地俏立在墙外的枝头，在某种程度上说，中年是发生婚外情的危险期，因此，只有坚定忠诚，才能避免误入情感的沼泽，如若，生活一旦有了缝隙，同时又缺失了对婚姻的忠诚坚守，很多就会轻易闯入，相伴，情感的闸门若是开启，一定不绝滔滔，哪里还能再回头，相安静守。

其次，性在婚姻中占据着很重的位置，和谐的性生活，能使婚姻多情浪漫滋润，不和谐的性生活，却让人有难以启齿的尴尬，承传传统的教育理念，多是扼制人们对性美好的追求，婚姻一旦建立，若是以此不满来走出婚姻，恐怕只有微乎其微的极少数了。不是我们不明白，这世界变化太快，这如今很多试婚的年轻者，呼之即出，或许这样，就可以对未来的婚姻，有个初步的估计和预算，所谓品尝在先，再选择取舍。

可以推断，因为性生活的缺少，婚外情多发于两地分居者之间，就不足为奇了，你可以在千里之外轻揽腰肢，我也能遥遥此地，依偎肩怀。虽为善男子、善女子，能够清静戒持的又有几人，不管男人和女人，对于性，因为缺失和不足，若，迈不过自己的欲望，便会走进婚外情，进而有了婚外性，婚姻，如此，便走入了绝境，除非，你视而不见。

人的际遇冷暖不同，每个人在婚姻里感觉也是不尽相同，所谓鱼在水里，冷暖自知。时代的进步和发展，对婚姻质量的衡量尺度也在悄然变化着，清贫的婚姻，未必没有幸福的感觉，相反，物质的极大富足者，并不都对自己的婚姻感到满意。看来，人们从最初对婚姻的物质追求在先，已向追求丰满的精神境界渐渐过渡。

一桩满意的婚姻，不仅要信守忠诚，有和谐的性生活，还要对自己的婚姻充满希望，如果，婚姻的每个阶段，都赋予它目标和希望，婚姻生活将是灵动的，流水不腐，户枢不蠹，这样的希望是一种原动力，驱使双方加油努力，从而到达希望所在的领域，无限风光，自然蒙蒙扑人面。婚姻，一定要有目标，如若，整天安于东升西落，婚姻就似一潭死水，失去光泽，泛着青黑。

婚姻里的人，只有仔细保管自己的婚姻，才不至于让其变味。有的人常常忙碌，生活节奏很快，按说不会寂寞，却也是位婚外情者，或许，是他的心灵在回家后得不到依靠，喧嚣的忙碌之后，他只需要一个静静的容身之处，说说话，喝喝茶。婚外情，千般万般，个中缘由，不一而足，说不清，也道不明，婚姻，你说，他说，都不如自己的感觉实在。

婚姻如同家庭的故事书，需要共同的翻阅，偶有心得不一，就如生活的争执，不可避免。虽是不能及时达成一致，但会在磨合中，渐渐接受对方的长处，来修正自己的不足。

婚姻的希望还来自信心，婚姻的经营中，女人的作用至关重要，而女人的自信，是点燃婚姻光芒的火种，流年暗换中，女人不用害怕时光，或许，手里的青春不剩多少，面镜而视已无妖娆，但，若用心，失去的记忆都可以找到，都说，时光总易把人抛，要信，女人在岁月里的磨砺中，会含香走来，愈加高贵典雅。

女人懂得打扮自己，就会懂得打扮婚姻，谁说婚姻不要变换发型，除了直发的清纯，还有碎发的时尚和卷曲的温婉，女人，合着心情，你的婚姻会在你的巧心设计中，如初的模样。

本文已被编辑[褦襶子]于2008-3-18 21:51:27修改过　

-全文完-