灵魂抖落灰尘，现出真实，躲在静悄悄的月桂树下，说，真实向虚伪开战原定于3154年5月3日，后来推迟到6880年12月31日零点。对此，真人是这么解释的：忍了若许的岁月，还在乎这三千年？此语成了一句名言，被灵魂干净利落的浓缩成两个字一一“无奈”，并记录在神经细胞里，一触及便隐隐作痛。

坐在古城寂静的花园里的水泥石桌旁，我掏出一张泛黄的《周报》，这是一张古老的报纸，一共八版。我从后面往前翻，翻到第六版，还没找到想读的文章一一关于太阳系以外的星系的探索，这是我想读的内容。特别想知道外星人在哪个系。若能联系上外星人就好了，与外星人交流，是我一生的梦想。也许是想找寻刺激，也许是因为与地球人交往腻了，还有可能走异路的心不死，当然还有原因，比如，我不喜欢虚伪，把真寄托在外星人身上。

怎么样才能联系上外星人呢？这是个问题。

我不知道外星人到底在哪个系，但我想，外星人知道我所在的系。为什么不联络我呢？若等下去，或许，在某年某月的某一天，我成了一张破碎的脸，即使联络上了，其时的联系对我个人而言已失去意义。这么说的意思是，我等不起。

多少年来，我躺在床上，眼前便浮现外星人的真实，作为一个爱幻想的人，我把梦做成外星系的样子。顺便说明一下，昨夜与网友海之子聊天，告诉说，我在幻想里打发光阴。回过来的是一个“啊”和一个问号。作为一个穷男人，又生活在森林里，拿什么来建设物质文明？因此，只有向生态文明的阵地进发。我没说，自卑命令我提及另外的话题。这个说明的目的在于海子之子是我精神上的好友，虽然没曾见过面，但我心向往之，如渴望和外星人交流一样，成了我精神生活的核心内容。明知高攀不上，也要努力登几个台阶，登一个台阶便少一个台阶，也接近了一丁点。这就有夸父追日的意韵。夸父追不到太阳，我也联不上外星人。同是失败。此失败非彼失败，前者以失败为代价换来一个成语，留下千古笑话，后者则什么也没有，消失得干干净净。这是没办法的事。

没办法的事还有很多，比如，前面讲的梦，是个什么样子呢？说是个外星系的样子，等于没说。梦总归是梦，很模糊，但印象深，说深又描述不出。大概是这样的：外星人自身能发光，没有黑暗和光明之忧，呼吸空气就能维持生命，因此无需为吃而累，生态环境自然美之又美。外星人最大的能耐是能让时间停下来，也能让时光倒流，还能走到时间的前面去。这就很好，让外星人养成说真话的习惯。想想，不说真话行吗？把时光倒流一下，很容易检验出话所表达的真伪，再没必要弄虚作假的原委是假大空寻不到立足之地，事实就是事实，谁也掩盖不了。哦，我终于明白了，我喜欢外星人的深层原因是崇尚真。换句话说，我厌恶虚伪，所以才沉迷于外星人的交流之中。如果有地球人同意，不阻截我，我一定去找到外星人，不管有多难。和外星人生活在一起，也就是说，和真一起生活，我是多么快乐呀！

我抓不住时间，也拥有不了真，真有时想把我憋死一一窒息。说得更确切些，虚伪是一个强大得漫无边际的磁场，占据了我存在的空间，吸干净了我周围空间的氧气，惟有我的讫讨才漏下一丝或二丝氧分子，幸好我活下去的条件不高，一天有那么一二个氧分子就足够了，要求高必窒息而亡不可。虚伪还如一粒粒子弹，时时洞穿我的肺腑，把我心中的思想暴露于阳光之下，任其选一二而批斗。为什么不停止供氧呢？为什么不狠快一点呢？

我可笑他们关门拉窗帘的同时说打开天窗说亮话的话，还说十分光明垒落，却在喑箱子里谋划，这样的好处是，看不见对方的表情，可以毫无顾忌的说自己的话而不受影响，可以毫不动摇的坚守自己的利益而放手搜刮。脸红没关系，没人看见。心黑没关系，反正在大的黑的氛围里。然后把密谋放在太阳下转化成行为，把行为用语言往太阳一靠，一切就美哉乐也！行为也就成了太阳的光芒所为。如此，真就隐退，隐退到角落里，沉息，哀叹，还压着几百亿吨的如大理石般重而稳的报告和文字，最多的是口水，比如，“我说也要把他说灵！”此类的不顾一切的讲，重复的讲，再重复重说过的话，口水漫过语言，语言在口水里飞花溅玉，美丽迷人，语言胜过事实，事实在语言面前开始还呈苍白之态，后来退避三舍而成了虚无。虚无成了战士，勇敢的战士，冲锋在第一线，大喊大叫，仿佛世界只剩下虚伪。唯虚伪独尊。唯虚伪真实。

我躺在沙发上，微闭双眼，以为等能等到外星人，和真交流，吐出心中的沉郁。可是，我又打开眼睛，墙退，窗碎，门无，天花板远去，真实从粉末中支立起一朵荷，荷下流水，渔游其中。仔细一瞧，荷在画里。这算真实吗？我回答不了。荷存在，水存在，渔也存在，画就在眼前，可能还听到流水声，听到渔打莲的叭叽声。我不知道这是不是真实。谁能告诉我呢？我想起了海之子，或许海之子会给我一个答案。打开电脑，在网上搜寻海之子，再搜，仍没信息。这本身与大海捞针无异，我又何必苦苦寻求呢？

寻不得，搜不出，只要到想里去，到幻想里寻觅真的影子。至少真的影子比存在的虚伪更接近真。吃不到熊掌，看一下或摸一下或听别人描述熊掌的味道，也解了一下馋。这种解馋的方法只能使馋更馋。在更馋里，我向馋的深处走去，领略馋的滋味，把馋抚摸个遍，又重新来一回，再来，再来，没馋了吧？馋的深处铺满了馋，除了馋还是馋，正如大海一样，除了水还是水。但馋不同，你无法与之战斗，最终馋击败了我，倒在馋里成了馋，谓之馋化。我与众不同，成了馋仍与馋较劲，像远古的老顽童，左手与右手博击，自我战斗，成败都是我。我是谁？谁又是我呢？一个正我，一个负我，两者相遇便消失了。那么，画中的荷与池塘中的荷相遇呢？这不是个科学问题，很可能是个意识下的问题。我更不能回答。看见了的，咋又不真实呢？难道真实是条又滑又狡的鳅鳝，捉到头从尾溜，捉到尾从头溜，捉到中间从头尾溜。这么讲，真实太难，也是个说有就有说无就消失的玩意，一定不是个好东西，不，根本就不是东西。那是什么呢？什么也不是吗？难怪博尔赫斯要把那本书藏匿，而且不回头，不记住那本圣书的位置，想让忘记消失它。不，它在书馆里，书在书里，正如馋在馋里一样，和伙伴同在，快乐也。

了不起的书，了不起的馋，了不起的思想意识（或思维）。

我没有什么了不起的，因为我的目光所到之处有限，不仅如此，而且见着的还不能肯定为真实。此乃设置之故，往狠里讲是陷阱。落下陷阱的总是我，从一个陷阱里爬出来，带着斑斑血迹，又跳入另一个陷阱，再爬，再入，反复多次后，我恍然大悟，拍着后脑勺子说：“嘿嘿，设置陷阱的人也太没水平了，跳下去后，总的感觉是没新鲜花样。能不能让我有一二次新奇啊？”这么讲的意思很明确，就是提醒设置陷阱者花点时间去进进修，提高一下设陷阱的水平，若能艺术化更好，也让入阱者感到一丝欣慰（即非愚弄），不枉设置者一片苦心。照常理，大家都是猎人，也都是猎物。但猎人要淋漓尽致的展示猎人的风采，让猎物心服口服。做到这一点不容易，对猎人的要求过高了一点。那就找一条捷径，猎人在猎物之前，要求猎物自觉喝醉，致麻痹状态，然后欢迎猎人来玩精彩。精彩便爆裂成啪啦嘎吱咔哒唑的烟花，垂直上升又垂直落下，艳光四射，迷死人也！双眼目睹的这类烟花属真的范畴吗？

做了以上铺垫后，我才敢问：眼光所到之处皆真实吗？不一定。这是谁的回答？胆力过人，大有超出色胆和狗胆的嫌疑。

我不能确切回答是谁的回答，只好披衣出门，进行没有目的的散步。在一个星黑风高的深夜，弓着猫腰，迈着猫步，像一个贼走在街道的角落里，从黑暗跳进黑暗，再从黑暗里穿过光线，绕花园的暗道而行，与静寂为伍，与幽微为伴，挽着黑暗的手，走遍花园。这是一个神圣的夜，神圣在花园任我摆布，神圣在我将借外星人的光（自发）照亮花园，把夜的神圣写成诗篇，让后人传诵。

花园沉默，是因为我在统领神圣的夜，夜的神圣是因为有一朵叫做昙的花一现惊艳。惊艳难睹，但惊艳是真。这便是花的神奇，这便是夜的神圣！

在神圣的夜的花园里，我在想太阳照临的热闹：花园成了古城最具吸引心的地方，尤其年轻人，最喜欢这个街心心里的花园，不需要几分钟的路程，双双对对从树丛走进花丛或者相反，然后躺在阳光下草坪里养精蓄锐，享受慢的乐趣，准确是悠闲的舒心。我不是这样的，我没有目的，花园不是我的目的，长椅不是我的目的，神圣的夜不是我的目的，昙花不是我的目的，外星人也不是我的目的，我的目的只能是真。认定了真，非真莫娶。海之子是真，但“猿粪”还在猿肚子里，外星人有真，但希望很渺茫。我离真远，真在我背后。

套用雪莱的诗是：虚伪去了，真还会远吗？

我的诗是：虚伪不肯离开，还有真吗？

每个人心中都有诗，区别是，有的人写出来了，让大家共享，有的人表达不出，独享。前者无私奉献，后者有自私的嫌疑。为了不自私，我把长句用菜刀切成短句，再进行排列组合，标上一个自己也不明白的题，发到网上，自己看着别扭，也少不了叫别人别扭。罪过，糟蹋，再上点悔，在悔的背后又去仿效诗人的诗，把自己弄成个诗人的模样，写出的诗却像小说，转而去写散文，文没散成，人却累得散了架。对，是这样我才躺在沙发里，又从沙发里出来，毫无目的走进花园，坐在石桌旁遐想神游。

在游神之前，我记得看了一张报纸，翻到第六版，没有一个字，只有一根长头发。当时，我渴望读到一篇自己喜欢的文章，也就是说，想找找阅读的感觉，很久没有阅读了，阅读的习惯不知何年何月何日何时何分了断的，断得那么分明那么干脆。曾经有人说过，阅读的快感像爱一样爽。听着如此诱惑的话，心头回想起一件事，当作佐证放在这儿，供人娱乐。

简单说如下：利伯特有一位儿时好友林佩特山大，林发了，利还在贫困线下挣扎。其中的原委是利图的是精神生活，林向往的是物质文明，谋不同道也异。但林挂念利，终于有一天请动了利，利住在林的别墅，何等悠闲自在，心又在书里去了，便央求林向他开放书房。林说：“本来打算让你远离书海，结果你还是要去苦海里游。”利在书中乐而不思蓝天，将大师们关在门内，一起畅谈，在温柔的浪花里摸爬滚打，甚是快乐。一日，利累了，倒在书堆里瞌睡去了，朦胧中，听到哭泣声，以为又有哪位大师为未竞的作品而现身而泣悔，于是，悄悄竖立耳根，细听一一，“财神啊，你邀我同行。可是，书神却把我关在门外。”边诉边抽泣边抹鼻涕，哽噎着说，“我购置这一大堆书，打开书页没用啊，字认得我，可我认不得字们。”哭泣沉重，发自心底，摸了摸书，诉道，“都说你们是世界级的大师，但你们说了什么呢？我一辈子都不知道，惭愧！别说与你们交流了。唉！我想知道，你们在谈论的东西，但我无法知道。这是我最痛苦的心事，万两黄金也不能消解！”利听后，于书堆里醒悟，原来富人用书装饰门面，书还有衬托富人品位的作用。

以上这个插曲还在证明：有书不一定有知识。难怪古人要说阅读很快乐了。我在寻回阅读的快感，起点是找一篇喜欢的文章。但是没有找到，又失败了，正如在寻找外星人一样没有结果。没有结果并不等于没有收获。今夜的收获是真实的发现了一根长头发。一根长头发，仔细一看，是一根分岔的长头发，从报纸的右上角斜摆到左下角，足够长。这证明了，在我阅读之前，一定有一位女子读过，至于她是否漂亮，我不知道，引起我兴趣的问题是，她找到阅读的快乐了吗？或者说，她找到值得读的文章吗？那么，什么是她的兴趣题目？或许，她和我一样在觅找真。极有可能，她在我前面失望了，我在踏着她失败的路走。

真在哪里？这是个问题。

长头发把我从真的题引开，我又原路返回到真。起初是这样的：我幻想她的美色，猜测她的性感，在性感的想题上走得很远，近乎肮脏。才又迷恋她的体香，老远就闻到她迷人的芬芳，这是女人的芳香，令每一个男人迷醉，谁享受着，谁就远离浮燥。他们说，谁拥有理想，谁就纯正。那么，我的理想是和漂亮的女人在一起，将大把大把的生命浪费在她的美丽里，这是一件无比美丽的事，是一件无比惬意的事。如凡高在灵感来时，泼墨，不，是泼色彩，也不，是把太阳的色彩泼在宣纸上。不吝啬就是这个样子。我也不吝啬我的生命，也要把生命泼在她的美色里，淋漓尽致的享受惬意。因为有她的时光美好，准确讲是，时光因她而美丽异常。我不知道是时光还是她不道义，只留下一根长发，除此什么痕迹也没有。这或许更好，更适合我发挥想象，也就是说，想象的空间更大。

一根长发有无数个点，每个点包含了无数个美丽的故事，我任选一个点，便足够我快乐一辈子，在一辈子里都快乐，极其难，极其珍，极其贵。这或许是真的另一类表现形式，至于真的其它表现形式，我懒得理，我只想长头发，想我可摸可触的长发。

时光把美丽带走了，甚至不打声招呼，像贼，像强盗，地毯式的卷走，只留下浮想，留下这根长发，从报纸的左下角延伸至右上角，而且还分了岔，这就是女子和时光留给我的礼物。岔是什么？岔是遐思。这个问题，我可以毫不犹豫的作出回答一一因思念而分岔。我很小能准确回答一个问题，包括十多年的求学生涯，在课堂上，按书本上写的回答老师的提问，在试卷上，按老师讲的做题。这没错，但我们忽略了一个问题：离开书本和老师的话，我不能单独回答问题，更别说解决问题了。这么讲的意思是，我没有自己的东西。一个没有自己东西的人，或者说是一个没有个性的人，今天独自回答了一个问题，非常了不起，是一个极大的进步（差不多具有划时代的意义）！

面对这份礼物，我无所适从，应该逃跑。因为除了想象，什么也没有。想象不是真，真也不是想象，尽管想象中有可能包含真的成分，但两者流淌在两条河里，哪怕就是想象复制抑或重叠了真，真和想象仍然是两个概念。天马行空算是想象的高境界了，其神奇在不合时宜，也神奇在映射了未来的事实。太远了不好理解，往近说，比如，昨夜和海之子的网谈，不知不觉到了深夜，交流的坦诚，让时间生长出八条腿一一跑得快，忘记了一个在网络的这头一个在网络的那头，由于快乐，至少令我想象成了面对面的交谈，也让我把海之子想象成了精神上的亲合。单讲这两个想象，我保证不了在往后的某一天不会发生如下的事，我和海之子坐在茶楼，一边品茶，一边谈文学创作，还一边聆听河水的浅吟，甚是欢畅。在欢畅里，海之子真实的成了我精神生活的全部中的核心。在今天不是事实，所以可以定论为妄想，但在今后，谁能保证仍然是虚无呢？从这个角度讲，想象只怕是虚无与事实之间的一根时光线（时空的维数），沿着这根时光线摸下去，一定能摸到一个或几个（无数个也说不定）事实瓜，如果你有耐心摸下去，其功夫不会白费。（待续）

写于08年3月15日夜

本文已被编辑[奔月]于2008-3-17 17:17:25修改过　

-全文完-