（一）

中国人最要面子，自然就最要自己的祖宗，最推崇中国的国粹，而中国的国粹却又偏偏是中国的儒学，而儒学的祖宗却又偏偏是中国的孔孟二位先生。中国人常说不辱斯文，就是说要尊孔孟，于是天地国亲师还是天地国师亲，反正有一点，老师是上了神龛的，至于排位那就不重要了。正因为这样，国外才被中国人所感动，纷纷建造起中国孔子大学，立孔庙而赡之。

（二）

中国的教育从孔子时代起，基本上是失败的。孔子弟子三千，贤人仅七十有二。这对于今天中国人来说，是与千方百计培养越多越好的经济建设人才相违背的。至于周游至陈而食不果腹，那也是自讨，在家好好的，干吗非要去干涉别人的内政，搞什么“仁”什么“礼”呢？老百姓饭都没有吃的，这仁礼能当吃呀！孟子则更傻，以为开封是个什么好地方，搞什么“孟子游梁”而推行“仁政”，偏偏梁惠王就是不听，尽管孟子苦口婆心把梁惠王说动了，可这个老头却又死去了，空留了一个今天的开封“游梁园”让世人笑话罢了。

（三）

中国的大学教授本来就做学问的，现在光作学问已经不行了，有两种选择，一是把学问写成书，写成百家讲坛之类的书，购买力高，好使；二是下海当老板，专家型号，也好使。光教书，那可不行，那白天是教授，晚上还是教授，则真的不能与时俱进了。现在做教授，那有不到外地去搞点钟点教学的？至少会有人常请他们去做专家首席而外快之。这不能责怪教授们，是中国现行时髦使然，那些政府官员大款家字号们，在一定的历史时期，总还是要请他们去贴金的。尽管他们并不认为教授专家的一次学术报告就一定能给当地经济或者政策带来特殊效益。

（四）

大款老板们时髦文凭化了，尽管年少时荒芜了学业，先创业再学业也何尝不可，这才是真正的时尚文化。反正之乎者也如今也入不了大雅之堂，大头钞多了，文凭一下不是罪过，时尚一下应该。至少知道芦沟桥离北京不远，总不至于象伏明霞一样，跳水冠军不错，芦沟桥上抗过日那就不知道了。所以总得找个名师而妆扮人生，其喜洋洋多好。何况取这于民，再用之于民，慈善家总要人当的，特别是对大学中学小学的捐资助学，风光不说，振兴教学总是人心所向吧。什么叫做科教兴国呢？举国之人都尊师重教，国富民强，丹青史载，双赢之事，何乐而不为？

（五）

朱熹讲学，宋朝皇帝是不高兴的。因此老死于闽的时候，也没有出头之日。至于后世人以程朱理学育世人，是因为事后才明白这种学问实际上是为了大一统，只是当时有一点不知所以然而已。遗憾的是象朱熹之辈竟不能以太子师而名芳后世，实在不公。但他也有值得庆幸的地方，因为象朱元璋这样的霸道皇帝，宁愿删除孟子章节，却始终没有删除理学精要。新中国成立后，有过批林批孔的时候，也有过以儒治国的理念，但不论怎么样，教育兴国毕竟写进政府工作报告，无论男女老少，官员大款，都以知书达理为荣，特别是荣归故里之时，总忘不了去看望老师，叙旧谢恩。不管出于忠心与否，面子上是过得去的。自然这一刻，为人师者，心里似乎十分熨帖，因为这一刻的尊重，就象朱熹死后立于国教一样，还是有人认可的。

（六）

中国的财富并不在教师手中，因此教师总是清贫的。教师是不能创造中国的税收的，因此教育收费就叫做非税收费。换而言之，教师不能创造税收（指中小学教育），自然也不存在偷税漏税。而中国的偷税漏税群体自然也就在教师群体之外。中国人口太多，教师群体太庞大，政府支出难以完全满足政策性经费完全到位，那么假如有一天国人能够把农工商各线所偷漏税费之半而济于师，真正做到绩效工资到位，也许乱收费之说也不会成为众矢之的了，更不至于为一校之违规收费而非得让全县教育限入瘫痪之境地。

（七）

我们平时春风得意的时候，往往忘记了自己曾经是受过教育的人。我们平时责怪自己的子女读书不认真的时候，也往往在标榜自己读书时是多么听老师的教诲。一旦有了自己手中的笔，可以一定乾坤的时候，不说痛快淋漓，也不说舆论公证以监督法规政策导向严肃之所在，师道尊严则是另一回事了。政策是严肃的，经律是严肃的，中国之所以出现那么多违纪违规偷税漏税之徒，谐教化之不纯之故也，教化不纯则在教师教育失败之故也。老师本身就没有教育好那些贪官污吏，还有什么权力和义务去违规收费而惹怒于家长哉！

（八）

若大之教师队伍，有一二敢于与中央政策背道而驰者，实属正常。如果中国人都遵纪守法，那还要警察监狱做什么？国家更没有必要设立纪检部门一职，法院更是多余。如果中国人有一二蹲进了监狱就否认中国社会治安，则国之不国了。教育亦然。如果某一县某一市，出现一二违规收费现象，就否认这县这市的整个教育，甚至投鼠忌器，连正常的教育教学常规秩序都不要了，那中国的教育将走向何处？如果中国海关偶而发现了一二走私，是不是就一定要把中国海关全部撤除？上海有一陈良禹，是不是各市各省都成了陈良禹？是不是社保基金就此取消从此不再进行了？

（九）

今天的华容教育局因一操军中学违规收费被新闻媒体和网络媒体多次爆光后，全县六千多教师谈费色变，许多父母在外打工的家长连把一个学期寄存于班主任手上的学期生活费和零花钱也都有可能被视为乱收费论处。教育局也作出了义务教育不准收早晚自习费的决定，并以红头文件下发，这将意味着什么？那就是意味着全县中小学特别是寄宿制学校将全部取消早晚自习。因为国家的绩效工资没有到位，八小时以外的工作是加班工作，各企业各部门都必须按国家劳动法给足加班工资，国家法律并没有规定教师八小时以外是属于正常工作而不计报酬，如果不给教师早晚自习下班补助，全县教师难道都会有那么崇高的境界去无私奉献吗？如果全县各中学不再早晚自习，给社会带来的是青少年的健康成长还是社会治安的稳定？

（十）

新闻工作者应该记得自己读书时的情景。更应该记得自己小学中学大学走过来的每一个脚印。各级党政领导不是也口口声声要重视教育，加大投入吗？为什么出了一点问题就非得全民皆兵，全盘否定，大动干戈甚至人为的把本就正常的教育教学秩序弄得那么紧张，把学校行政老师天天来汇报收费查收费而影响正常地教育教学工作呢？我们都已长大成人，我们的孩子也将长大成人，当我们的孩子失去学校监控的时候，我们会怎么想？如果中国的新闻工作者，把家长反映的每一句话当成真理，如果我们的政府部门把每一则新闻报道当成真理，那么设想一下，中国每一位学生的家长都是优秀家长吗？中国的新闻工作者所报道的都是国计民生吗？如果一个局部问题只要是电视网络上说过载过，就一定要闹成全局是非问题而论处，那么中国的问题还能有个完结吗？

（十一）

在国家加大力度真正意义上实现义务教育免收学杂费甚至免除部分作业本费后，农村中学再出现违规收费现象，实属不应该，操军中学的收费行为无疑违犯了省市收费政策和标准，必须作出果断严肃的处理。但是不是就一定要把全县各个学校都要一下子卷进去呢？如此事件新闻媒体应该爆光，提出批评。但我就在想，新闻舆论的监督作用究竟应该如何发挥其社会职能呢？是以弘扬为要，还是以指责为荣？七十二行，形形色色，要扬要贬之事何其之多，如何有过止境？比如有这样几件事，我就从来没有看到新闻媒体报道过：今年开学后，教育厅允准国家减免部分作业本费等外，可以采取自愿购买的形式补足作业和音像资料的不足部分，有极少部分家长就到教育局和学校扯皮：不足部分的作业本是一定要的，而且学校必须发足，钱是一分也不出的。不解决问题就坐在办公室不走人，让你办不成公，搞不成事，直到你把这些全部送给他为止，此其一。其二，目前在双休日，有个别学生自己请家教教师学特长专业，有少数家长就跑到学校办公室吵闹：你们学校必须无条件地把我的子女也送出进行特长培训，钱是不出的。休息时间，个别学生的个人行为，学校管得着吗？其三，一职高学生家长在某校交费后，将其女儿又送到另一职校读书，以前一学校的收费收据强行另一学校全免学杂费，然后又回到前一学校强行要求退费，学校同意退，只要求把原来开出地收据拿来就行。可这位家长不但不给收据，还说收据没有，钱要退，不退我就死给你看，几分钟后果真从口袋里拿出一瓶1059农药，跪在学校办公室门前就开始以喝药相威胁。这样的事件怎么就不见新闻媒体以片言只语给以报道呢？党政部门怎么就不出面调解而维护学校正常的教育教学秩序和尊严呢？

（十二）

文化大革命时期，各地红卫兵以把本地人群中寻找出最多的四类分子和反革命为荣耀，把地主出身的知识戴高帽子游行批斗为乐事。于是在学生中也时髦给老师写大字报，批斗自己的老师，宁愿不上课不读书，反正开门不办学嘛。我如今想起我曾经给我的班主任写的那张大字报来，羞愧难当，悔恨交加。今天如此庞大的教师群体，不可能没有问题，但问题总在极少部分人中间。如若以一校之违规一师之低素质而把全县教育搅入困境，甚至为此而取消早晚自习，让老师谈费色变，难道是我们教育人希望看到的吗？党和政府难道也宁愿为制止乱收费而心甘情愿去打乱正常的教育教学秩序吗？

在当今财富集中在10%左右人手中的年代，在80%以上的人民教师仍然处于不太富有的现实生活面前，作为老师还是“君子固穷”为好，切不可因小利而损斯文。要不就想办法去大学教书，因为大学收费很少有家长状告，也很少有新闻媒体跟踪扬贬。要不就改行从事工商做生意，因为从事商业等是可以想办法偷税漏税也很少被炒爆亮光的。一旦发了，也许还有机会成为政协什么的，至少社会名人是少不了的。当一辈子老师如何？老子不是最后也只好骑着青牛西去涵谷关了吗？师不必不如弟子，青出蓝就是老师最大的财富。伴明月清辉，饮清泉甘露，洁身自好，以范世人，有何不好，非要瓜田李下，愧对膝下儿孙，何哉！

2008年3月13日深夜草成于养心斋

-全文完-