仇富这个词在近几十年内很少听到了，而最近几年却常在各种媒体上听到这个词。好像穷人对富人有看法，都冠以这个词汇——仇富。

似乎穷人都得了红眼病一样，熬不得有钱的富人。虽然穷人的定义还有点模糊，多少钱财为穷？也许社会最底层的人肯定能界定为穷人阶层了。

仇富的心理古今都有之，不仇何来历史的农民起义？又何来无产阶级的革命？其实仇富的另一种说法就是“为富不仁”而引发的对抗。为富不仁在先，就有了对不仁抨击。不要把穷人看成是一群流氓，看成是不讲情意之人。或许妒嫉只是人群中普遍的心理，不管是富人还是穷人都是如此。穷人不会是爱恨不清的人群，都乃性情中人，自然明白爱恨的缘由。

现在不讲什么阶级了，社会的层次还是分明的。尤其是新贵富人们，常在社会抛头露面，自然引起人们的关注了。当权利与义务集为一身时，被人们更看中的往往是义务。

说起仇富，也许人们并不仇恨仗义富人，相反还给于莫大的崇敬。譬如爱国华侨陈嘉庚先生从1913年起，以个人的资财，创办集美学村，前后耗资1亿多元，总建筑面积达10万多平方米，拥有师生1万余人。虽然他已故去多年，人民却永远记住了这样一位富人。这样的富人现在依然很多，像香港的富豪霍英东、包玉刚等都是著名的慈善家，有谁会仇恨他们呢？

有些人很热衷把仇富这个名词莫名地按在穷人的头上，好像穷人是“为穷不仁”似的。当前富人站在高处说东说西，而穷人说说就变成了仇富心理，让人难以理解。想来世界没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。何为仇？仇你的“为富不仁”！仁义者必然能获得穷人的爱戴和尊敬。

社会的某些不公不平，财富的分配失衡都会带来不和谐因素，仇富的心理存在也就不为怪了。其实穷人仇富并非是见富就仇的，那样的话早就有一场革命了。富裕本没有错，穷人一样也梦想着富裕。而先富起来的人不要忘记还有人在过着穷日子，那么就要有一颗“先天下之忧而忧”的胸怀来面对所有的人。

曾经《北京青年报》有这样一份社会调查非常有趣，把世界最富裕的比尔•盖茨拿出来作为调查对象，调查结果是：“钦佩”和“崇拜”是国人对盖茨的主要感情。百分之五十二点七的人表示“钦佩”盖茨；百分之五十一点二的人“崇拜”他；百分之四十八点八的人认为比尔•盖茨是“自我激励”的榜样；百分之四十二点九的人坦诚“羡慕”他的成功与财富；只有百分之十一点三的人对他怀有嫉妒的心情，却没有一个人仇视他。看来所谓的“穷人”们还是很有思想和见地的。若要人尊敬，莫过换人心。比尔•盖茨做到了，他用他的遗嘱证明了自己作为富人的社会责任：百分之九十九的财产捐献给慈善事业。

其实不用批评穷人的仇富心理，他们并没有错。想想那些盘剥穷人、为富不仁、发不义之财的富人们；想想那些暴殄天物、花天酒地、穷奢极侈的富人们；想想那些没有同情心，唯利是图一毛不拔的富人们；谁的心里不恨的痒痒呢？社会是一个有层次的多元社会，有富人就会有穷人，但是社会的责任是富人与穷人共同担当的。或许责任的力度是不同的，富人的责任可能更大些。

如果所有的富人都如陈嘉庚、霍英东、包玉刚等仁义之心，穷人还仇的起来吗？

2008年3月13日上海

-全文完-