在“五岭巍迤腾细浪”中的萌渚岭和都庞岭脚下，自古以来是中国版图上瑶族的集聚之地。勤劳的瑶族人民凭着自己的双手，孕育了独具魅力的瑶家纺织和编织工艺，它犹如一朵奇葩，盛开在潇湘大地。他们编织不停地着一个又一个爱的希望，爱的美好。走进千里瑶山，你就会知道，他们五彩斑斓的瑶服的腰带上系着的全是爱，小巧玲珑的竹篮里装着的尽是情。

一、瑶带上系着爱

纺织，是瑶家妇女的主要手艺之一。七、八岁的女孩就在母亲的精心指导下，在祖辈溜光圆滑的木式织布机上开始学习。所以，瑶带对瑶家妇女来说，那是人人会织，个个能编的。

说起瑶带，可谓历史悠久，源远流长。清代府志均有记载“……瑶女编织瑶带，亦织成花纹，制颇古质。”它的来源，在当地还流传着一个美丽的传说：相传很久以前，有一位勤劳勇敢的瑶家后生，爱上了一位聪明伶俐的瑶家姑娘。有一天，后生买了4斤猪肉，带上4斤瓜箪酒，包了4个红鸡蛋，封了4个银毫的红包，亲自来到姑娘家送礼定亲。姑娘为了表达她的真挚爱情，便赶忙用亲手纺的白棉线和蓝棉线，按瑶家织土布的方法织成了一根方纹带，捆上一段6尺长的蓝色土布，赶做了一双漂亮的布鞋，亲自回送给瑶家后生，作为定亲礼物。后生收到这些定亲之物后高兴极了，回家立即用那段蓝色土布做了一件新衣穿在身上，把那根方纹带系在腰上，表示他俩永结同心。从此，人们把这种瑶带称为“瑶家订情带”，并代代传承下来。

在漫长的历史岁月里，瑶带由无字花纹的方纹带逐渐演变成五彩花带。花带的形状，根据需要而定，其长短不一，大小不等。花带的式样，既有颜色各异的花带，也有仿形造样的字带，还有图文并茂的花字带。花带有许多图案，常见的有百鸟朝凤、龙凤呈祥、麒麟送子、犀牛望月、双龙抢珠、双狮抱球，还有树木花草、兽虫鱼虾，应有尽有。字带的内容也不少，过去常用的有“福禄寿喜”、“长命富贵”、“花好月圆”、“天长地久”、“天作之合”、“勤劳致富”等；随着时间的推移，现在一般都采用“吉祥如意”、“相亲相爱”、“百年好合”等字样。花带的种类很多，既有用于日常生活的腰带、裤带、背孩带、包囊带，也有用于美容装扮的头巾带、衣襟带、袖口带、围裙带、绑腿带……。这些图案变化无穷、种类繁多，均是瑶家姑娘一针一线用手工编织而成，工艺精巧别致，式样美观大方，色彩鲜艳夺目。

瑶族姑娘自幼开始学习编织这已成为一种历史习惯了。她们一有闲暇，就三五成群聚集在一起，能者为师，互教互学。此时，只有那古色古香的木式织布机中的棉线在上下翻滚，姑娘手中的竹刀在嘣嘣有声地响，犹如正在弹奏一曲情思深远的优美旋律。正如瑶歌所唱的：

姑娘升来十指尖，

五彩棉线织花边。

织得人间春常在，

织得天上月儿圆。

二、竹篮里装着情　

竹篮，在其他民族，人们视它为一种普通的生活用具。但在瑶家，它却是瑶族青年男女寄托爱情希望的订情物。

瑶家小伙把爱情的希望寄托于竹篮这一习俗，始于明朝初期，流传至今。在瑶家，每年二月初一的敬鸟节、三月三的赛歌会、四月八的耍春牛、五月五的端阳节、八月十五的中秋节、十月十六的盘王节，青年小伙子、姑娘们便打扮一番，提着子己精心编织的竹篮来到歌场对歌。小伙子的竹篮内放有一匹精心选购的花布及食品，姑娘的竹篮里装着自己制作的绣花鞋。在对歌中，相互看中的，即可互赠竹篮，以示定亲。小伙子赠姑娘的叫皮篮，是一个制作密集，涂上金黄色涂料，刷上光油的竹篮，可盛水。姑娘赠小伙子的叫夹篮，形状似提夹包，是一个布满小菱角形的花眼图案，既小巧又玲珑，既通风又透气的花篮。夹篮同样涂有金黄色涂料，刷有光油，金光闪闪。这闪闪的金光难道不是象征瑶家秋后丰收的累累硕果，难道不是象征瑶家青年男女的爱情如金子般纯洁无瑕么？

瑶家世代都是大山的子孙，山青水秀，竹林茂盛。瑶家的男女孩子也在十二、三岁，父母便教他们学习编织竹篮，到十七、八岁均能掌握编织竹篮的技巧。在这里，谁家小伙或姑娘的手艺最精，谁就会的到众多的爱慕和追求。

随着时代的变迁，如今，瑶家人民对竹篮寄予了新的希望，以商品经济观念认识了竹篮新的价值，纷纷办起了竹艺编织厂，增加了品种，如：吊篮、花篮、竹盘、竹席等，花样也随时不断翻新。据说，来瑶家旅游、观光的外地游客都争相购买呢！

啊，瑶家竹篮，你一路坚辛从远古走来，你带给瑶家的是心的呼唤，是爱的奉献。但愿你这永不凋谢的民族技艺，也将伴随瑶家人民走进日新月异的生活，激励瑶家人民创造更美好的未来！正如：

心灵手巧艺瓜瓜，

要说编织数瑶家。

片片竹篾片片情，

古往今来谁不夸?

-全文完-