．纯真的感动，永远要比技窍赢得要好得多，实在得多

．只有走在前端，走在上流的时候，灵才能出现共鸣

．下流本就是一个错误，只有走在前端，走在上流，才可能通达明理的对应

．至冷，至静，是圣守立本的原则

．因此，圣能够做到以一应万

．知时者动，知者静

．守静，守一，是一种心与心的较量，如能做到这一点，就收敛正果可得了，圣就是这样能够从容的收敛下去，以至到淡泊，平静，无味，这时，圣就能够随心所了

．圣能够做到守静，守一，是因为他能够忍受长时间的孤独，而平常的虽知道为何物，但它们坚持了一下，就不再坚持了

．事因，病端，起于＇动＇，如果要治理好它，就需要用＇静＇来做为引，但需要花费很大的代价，如治理好了，也不是真善的东西了

．因此，只有圣一开始就做到＇静＇，就不会使万物产生病变，因此，他们处理起事来，自然能够随心应手

．不能做到静，就不会产生审美公德，没有审美公德，就会做出一些丑恶的事，最终就因此而付出沉重的代价

．圣守静，静中的冷灰才能做出最好的和谐

．圣之所以会为圣，是因为他们没有做错的地方，就像老天一样

．再好的，都要在立了本的真，静，之下进行，否则，越多越是惑的

．越是想展示的，越是脱离文化本

．事物只有坚守，运用最简单的运作方式，才不会忘本，忘真

．圣永远不会有求万的念，他们知道，一但离开了一，百邪就会其心了

．长时间在做最简单的事中寻找真知，就最合乎道了

．看了知识，而能忘得快，这样有守本，守一，守静的基本功能了

．美与善是守真的结果

．失去真的最终结果是不可能善与美的

．圣修道就是要淡泊对世故，感上的依赖从这个界限中走出来，以得到永恒的精神境界

．儒家往往是道家的反面教才

．不能在孤独中悟到至乐，是不能就大道的

．平常的需要一个比自己更坚强的，那就是＇怀抱＇，这说明他们内心是柔软的，只有圣才能脱离这样＇怀抱＇的感依赖，因此，他们能够遨游于天地之间

．圣坚守静一之道，时刻不会被至亲至所惑

．最简单，最短的句子，最容易感悟

．圣在修道时，最大的敌就是至亲至

．圣是永远不会与小结为一的，这正是之所以能为圣的立基之本

．能分清正邪之气，是圣的立之本

．前卫是一种罪，是惑的偏门类，是邪气的，它更是极端得让那些进去的难以出来，那些接近心灵的花招，更是让防不胜防

．前卫永远不是圣追求的，圣则永远固守经典

．前卫是伤神的邪，经典才是养神的神

．圣的立之本就是能分清邪正

．前卫使动，经典使静

．事做得太好，就会产生邪气，如果你有十足的能力，而做了十足的事，那就邪了，只有做到七分，才可能平清不静神

．好奇心是生命的贼，是邪的，始终是会得到大自然的报服和嘱咒的

．中华文化博大的怀，正表现在它不用去计较他们祖先留下的几个破烂，而还可以随手送，这是历史，和历史文化，历史文可证明的，－－－－无所谓正是表现着中华文化的深奥和博大的怀，（这也就是他所谓的博大因果论了）

．历史是历史的牺牲品

．历史文物是宗教传播工具

．历史就是一部部宗教拼的大宗教

．想要去讲的，是讲不清的，想要去听的，是听不明的，只有让天悟的良知，才能得以通达理

．历史的文哲学就是一本天书字典

．古的文化哲学来源来自于四象的支持，这也是中华文化的精粹所在

．脱离危机来自平时的积德

．笑看生就是养生

．历史的皇家贵州族是文历史的记录者

．这也就是他们最大的功劳

．在历史和宇宙的时空中穿梭，是极大的享受

．如果历史不总是被不断产生的新文化代替，而是固守经典的话，那还有历史吗?固守经典一直是学者说的话，但历史依然是进行着的

．历史的其中一面与历史有关，但它的另一面却是与历史无关，而是与未来有关，－－－－这就是历史的正确（正常）历史观

．和一帮视财如命之，又怎能做出多大事呢

．如果不能一看就看穿这些，那又能有多大的前境可言呢

．好古是一种惑，好未来也是一种惑

．好古是一种养神，好未来是一种乐趣

．我们不能完全丢掉自己的蓝图构造，而去默认别的知识之上，如果是在学习之际，可暂为抛开，过后再回到自己思想上去做整合

．五神有主，就叫做阳刚之气

．做了的事，就不要去想拿回来　，就像泼出去的水，不能收回，否则就叫做留恋

．那些总是想要去做什么，如何做的，是不可能做得的，只有在没有太多的考虑而坚持极力做下去的，它才可能功

．只有放弃过去，放弃历史，才能拥有明天　

．这是不变的创造定律

．要脱离历史，脱离过去，最好方法就是去了解，整理它们

．冷灰色是疗神的色调

．集于神，便会失于形

．没有抱负心的，不会为王道，抱负心强的，也不会为王道

．没有比勉添自己努力，再努力，更能通往功的捷径了

．一个在说什么话，和什么说话，决定了一个的能力

．不信邪者，方能得天理

．勉添自己去做些有必要的事，勉添自己去做些无必要的事，才是事的关键

．勉添自己去学些经典，勉添自己不去沉好于娱乐，才是做好为的根本

．中伦理的祖先是孔子

．大哲学就是由许多准备牺牲的小哲学组的

．那些道理太多，总是讲不完的道理，就不会是大道理

．能立功者，则终因功自残

．历史观后感：看到了几个冷血的家伙，写下了精彩的历　

-全文完-