现代文学史上有一段公案。周氏两兄弟原本形影不离，携手前进，可突然失和。

周作人写一信道：

“鲁迅先生：我昨天才知道，——但过去的事不必再说了。我不是基督徒，却幸而尚能担受得起，也不想责谁，——大家都是可怜的人间。我以前的蔷薇的梦原来都是虚幻，现在所见的或者才是真的人生。我想订正我的思想，重新入新的生活。以后请不要再到后边院子里来，没有别的话。愿你安心，自重。七月十八日，作人。”

这一封信拉开了失和的序幕，但只是结果，至于原因和过程则语焉不详。　

1924年6月11日，鲁迅、周作人的关系恶化到了极点。当天鲁迅在日记里愤怒地记下了下面的几句话：“……下午往八道湾宅取书及什器，比进西厢，启孟及其妻突出骂詈殴打，又以电话招重久及张凤举、徐耀辰来，其妻向之述我罪状，多秽语，凡捏造未圆处，则启孟救正之。然后取书、器而出。”据说，当时周作人曾经拿起一尺高的狮形铜香炉向鲁迅头上打去，幸亏别人接住，抢开，才不致击中。而周建人也曾经听母亲说过，鲁迅在西厢随手拿起一个陶瓦枕(一种古物)，向周作人掷去，他们才退下了。　

以上是鲁迅的日记中提到的，却让后人看见一些蛛丝马迹。　

这段话说明周作人对鲁迅非常愤怒!可以说是进屋就打!“妻向之述我罪状，多秽语”这就说明，经济原因不至于“多秽语”。而且作人一向平和，不似乃兄，大打出手的背后必定是有火山般的愤怒。在中国，还有什么让一个谦谦君子失却风度？大概只有绿帽子。再说，羽太信子再不好，她一般不会骂脏话。为什么骂了？可以理解为信子心毒，但她既然骂了就说明能抓住了一些“理由。”

这理由只有一种可能，就是流传甚广的偷看羽太信子洗澡。原因有三：　

首先，鲁迅和弟弟绝交之前个人感情上没有归宿，娶了个朱安，根本没在一个床上睡过。打心里鲁迅看不起朱安，主要是文化和情感上不能交流。再说，鲁迅到过日本，去日本留学的人大约心底都有一个日本情结，你不得不承认日本的文化和心态比中国进步，比起那些风情万种的东洋女，朱安确实提不起鲁迅的兴趣。在这无性的婚姻里，你可想象树人先生的苦闷。而后院就有一位有知识的日本太太，无奈之下到“后院”和有信子闲谈什么的也没有什么不正常。时间久了，这时周作人也可能有些并不严重的“多心”，信子也提及此事，说鲁迅又什么时来了，说了什么等等闲话，但周作人还不至于太当回事。鲁迅也极有可能某次去后院就撞上了信子沐浴，这就被信子抓住了“关键”，时机到了，马上就告到周作人那里。接下来发生的事可想而知。可能鲁迅并非真的是不检点，只不过是性压抑后的一点点变态倾向，没有严格的拘“小节”而被心计狠毒的信子利用了。这种不拘小节在当时和现在都根本不算什么，但一旦被放大，就成了说不清道不明的事，而且越描越黑，越传越神。鲁迅兄弟两人都知道这个道理，周作人即使一直认为鲁迅真的是不检点，那他也只好以绝交来认了这事，毕竟大家都是有头有脸的人，在北京文坛上有双子星座之誉，如是这事捅出去，以后怎么在外混，怪不好树人还得象陈冠希一样宣布永远退出文学界。　

此外，还有一点旁证，即当事人此后都闭口不谈此事。张凤举、徐耀辰两位调解人直到死都不与人谈周氏兄弟之事。要知道，解放后，树人已被当局当神对待，谁敢说半个不字，正因为此，两位为了免遭杀身之祸，故只能将秘密带至坟墓。如果只是钱，谈谈又何妨？也可说明，失和的真正原因在于鲁迅做出了见不得光的事情，但是从鲁迅的角度来说，他完全可以辩解，我是在审美，不是淫亵，看看又何妨呢？

这就扯到第三个问题上，周氏兄弟皆留学日本，日本本有男女共浴之俗，树人先生自然是领略过的，平时据说在八道湾那堵不太高的墙外也时不时往羽太信子的身体瞥上一眼，信子大约也没放在心上，爱看不看，咱日本就这风俗，人体也是一种美。谁知，后来信子在中国时间呆长了，知道了中国国情，要想搞臭一个人，最美找作风问题下手，谁要我们是一个伪道德盛行的民族呢？要知道，信子当时正想分家，因为当时树人先生失去教职，教育部的钱又经常发不出，家里主要经济支柱是作人。作为信子当然不乐意大家占他家便宜，所以信子先是将建人赶到上海商务印书馆上班，接着找了个窥浴的把柄，让树人先生下不了台，达到了独霸家产的目的。还有人煞有介事地考证在日本时鲁迅是不是先于作人认识信子，是不是此前有过感情纠葛，这纯属无稽之谈。

回过头来，我们老实承认鲁迅先生偷看弟媳洗澡也并不损先生的高大形象。毕竟对先人还是要有同情之理解，鲁迅先生也是男人嘛。可是我们的文学史作者们故意拨高鲁迅的形象，对这一污点总是遮遮掩掩，却不知欲盖弥彰的道理。其实，将鲁迅从神坛上取下来，还原为一个实实在在、有血有肉、有七情六欲、有时也有那么一点冲动的人更能接近历史，也是我们应有的态度。

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-全文完-