我编写了一个小软件，卖了3000元钱，而我的客户不费吹灰之力从中赚了3000元。几个“狗朋狐友”既羡慕，又抱不平，并提出晚上由我做东喝上几杯。

席间，朋友们争论一个老掉牙的话题：在学校里学习的书本知识究竟有用没用，吵得“脸红脖子粗”。

一方认为没有在学校学习的知识就没有今天坐在办公室的舒服，一方认为如果不在学校里呆早早去社会上泡早就发了大财。

一方说“那些没有文化的找不到工作，要不是学校给那个“小本本”，哪能今天月月开上两三千元？”，另一方立即反驳说“你看那些大老板们有几个学富五车，有的还是初中毕业，有的还是大老粗”。

一方拿出历史上的帝王做依据，说“流氓天子汉刘邦不是大学毕业，照样当皇帝，还有乞丐和尚出身的朱元璋”，另一方反驳说“这只是个别现象，象秦始皇有博士老师指导，三国枭雄曹操行军带书且能诗、一代明君李世民文武双全、赵光义及乾隆皇帝都博学多才，书本知识使他们如虎添翼”。

我想了又想，我说“书本知识只是副食品，不能不吃，但也不能只吃这一种食品，不吃副食的人才气欠缺，仅吃副食的人瘦弱长不粗。主食副食都吃的人，象毛泽东冠古绝今，压倒历朝历代天骄。”

这好象是一个折中的说法，但此语一出，朋友们停止了争吵，默然无一应。

《三国演义》第四十三回诸葛亮舌战群儒很是精彩，我们可以从中悟出点道理，更有助于认识“书本知识的价值”——

座上一人忽曰：“孔明所言，皆强词夺理，均非正论，不必再言。且请问孔明治何经典？”孔明视之，乃严酸也。孔明曰：“寻章摘句，世之腐儒也，何能兴邦立事？且古耕莘伊尹，钓渭子牙，张良、陈平之流。邓禹、耿弇之辈，皆有匡扶宇宙之才，未审其生平治何经典。岂亦效书生，区区于笔砚之间，数黑论黄，舞文弄墨而已乎？”严峻低头丧气而不能对。　

忽又一人大声曰：“公好为大言，未必真有实学，恐适为儒者所笑耳。”孔明视其人，乃汝南程德枢也。孔明答曰：“儒有君子小人之别。君子之儒，忠君爱国，守正恶邪，务使泽及当时，名留后世。若夫小人之儒，惟务雕虫，专工翰墨，青春作赋，皓首穷经；笔下虽有千言胸中实无一策。且如杨雄以文章名世，而屈身事莽，不免投阁而死，此所谓小人之儒也；虽日赋万言，亦何取哉！”程德枢不能对。众人见孔明对答如流，尽皆失色。时座上张温、骆统二人，又欲问难。忽一人自外而入，厉声言曰：“孔明乃当世奇才，君等以唇舌相难，非敬客之礼也。曹操大军临境，不思退敌之策，乃徒斗口耶！”众视其人，乃零陵人，姓黄，名盖，字公覆，现为东吴粮官。当时黄盖谓孔明曰：“愚闻多言获利，不如默而无言。何不将金石之论为我主言之，乃与众人辩论也？”孔明曰：“诸君不知世务，互相问难，不容不答耳。”　

看这段精彩故事中的在座群儒，可谓学书本知识学得不少，但合在一起都不抵　一个诸葛亮，正如诸葛亮说的“笔下虽有千言，胸中实无一策”。这一群书儒都是吃副食吃得多了，拿笔杆子游刃有余，经国治世瘦弱无力，属小人物，不是干大事的料。　

芸芸众生，能干大事的，实属凤毛鳞爪，寥寥无几，大多数只能干些小事情。干大事的吃什么食品，人家有自己的主见，有超前意识，是天才，他们的成功复制不得、模仿不得，他们的成功是一种“天意高难问”的境界，离我们凡夫俗子太远，我们不需要去深入研究，知道知道即可。关键是我们凡夫俗子注定作为社会上的一般人，要生存、要挣钱、要结婚、要养子、要消费日常用品、要过得有滋有味，我们该怎么办？我们怎么看待书本知识的价值？　这需要我们用智慧的头脑辨证地思考，不是能简单回答了的。

我们左右不了社会形势，我们引导不了社会潮流，我们只能在自己的有限人生里，做到不偏食，主食和副食都吃好，万不可以吃副食者自居，也万不可鄙视副食的辅助作用。

-全文完-