——评论《雪山飞狐》之爱情篇

“天下间什么都可以共享，惟独爱情不能。”这是影片中袁紫衣的一句话，也是贯穿全片演绎爱情主线的条件。爱情是伟大的，可是爱情也是凄缓的。就这样在伟大与凄缓的相铺相成中，《雪山飞狐》把生活在封建礼法下的人们的爱情演绎得淋漓尽致。

讨论爱情问题，我想大家最想问的一定是什么叫做爱情。虽然这是一个古老得再不能古老的问题，可是到现在却是还不没有形成一个国际定论。为什么？我想，我就以这一个问题为开端来把这一影片中的爱情分析一下。

影片最先出现的爱情应该是胡一刀与其娘子的爱情。虽然导演对他们的爱情没有过多的描写。可是我们看到做什么事情她娘子都是支持自己的丈夫，而丈夫做什么事情则都是会关心其娘子的画面我们就可以看到他们是非常幸福美满的一对。爱情是什么？或许从这样子一个角度来说，我们得出的是爱情应该是两个人心有灵犀，举案齐眉。这样子的爱情在影片中虽然是少，但也不是只有他们一对。

文泰来和骆冰的爱情我想更是这一个爱情主题的升华。导演故意安排毒手药王的弟子薛萼和文泰来相爱。其实我以前看原著的时候并没有发现这一情节描写。而导演把这一情节加进去肯定有他的理由。我想，升华爱情主题或许就是其中的一个。马克思说，爱情就是在某一段时间两个人都期待着对方能成为自己的终身伴侣。而片中的文泰来为自己自己的妻子骆冰而打伤薛萼我想这就是这一主题的体现。

其实爱情就是爱情，影片虽然对骆冰的容貌没有过多的描写，但是对薛萼的美丽却是描写了好几处，这无疑又是影片中对爱情描述的又一成功之处。真正的爱情并无关外表，而是真正内心的交流。记不得是谁说了这一句话。从影片中我们可以看出。苗人凤和其妻子不是真正的爱情。因为他们的爱情法里面已经搀杂了恩情因数。福康安与其妻子也不是真正的爱情，因为那是喜欢的情而不是爱情。喜欢到爱要有一个过程。可是他们仅仅是停留在最初阶段。

当然，这也是可以有发展的。欣赏到喜欢，喜欢到爱。这一个过程导演成功的把他们安排在田归农夫妇的身上。其实本来在爱情的面前，谁都没有错。有一个人说，假如有一个女人对你说她喜欢你，那么她是真的喜欢你，而一个男人对你说他不喜欢你，那么他也真的不喜欢你了。因为苗人凤和他的妻子不是真心相爱，而是把恩情当做是爱情。所以也就不可避免以后会他妻子喜欢上有钱有势的田归农。真正的爱情是与对方在一起，并不会去计较什么身外之物。这是爱情的最高境界，可是达到这样子的人却少。

当然，这样子也有，也就是程灵素对胡斐的爱情。我们先来说田归农。在开始的时候，田归农可谓是喜欢苗人凤的妻子身上的宝藏的秘密。而苗人凤的妻子则是喜欢田归农的潇洒和细心体贴。在刚开始的时候他们都是喜欢。可是经过一阶段他们可真的是演变成了爱情。苗人凤的妻子为了和田归农在一起而放弃自己的儿女。虽然影片对这个描写也多，可是无疑也告诉人们。在感情的世界里，爱情终究是高于亲情。而田归农最后也因为爱她的妻子，而愿意去认真的对待苗人凤的女儿。

而从这一个角度来说，爱情确实是伟大的。在爱情的面前，即使是奸诈的田归农却也是不得不低头。而这也在某一方面说出了田归农有人性的一面。而同样的观点也适合于福康安。因为他都是见一个喜欢一个。为什么？难道他没有真正的爱情。在影片的最后面我们从他自己的话中也可以得出答案。他一生只爱一个人。也就是有爱才有恨，他因为爱人死了而要一直去玩弄别的女孩。一方面可以说他心理变态，可是另一方面不是能说爱情的力量的是伟大的吗？

可是在这之中却也是不得不与封建礼法相比较。爱情的力量是强大的的，可是几千年来封建礼法的力量呢。毛泽东曾经把中国的礼法说成是压在人民头上的三座大山之一，可见他的力量非凡。片中借胡斐来阐述了这一个话题。我想，这样子的一个话题也只有在他的身上才能发挥了。不然你看，福康安绝对不行，因为他心理变态。而胡斐是一个不折不扣的礼法遵守者。就像那一句，父母之仇，不共戴天。就可以知道了。程灵素与他发生了关系，可是他却依然坚持着自己的爱情。这虽然可以说是一个偶然。却也可以说爱情的力量远远的高于礼法。

爱情的力量是这么的强大。他甚至已经是超越了生死，已经是超越了一切可以超越的。可是友情，真正的友情对他来说却也是一种极大的挑战，到底他们的力量谁比较强大呢。古人有朋友妻莫相戏之说，也有朋友妻不可欺之理。我想，这其实也是有可能发生的。但是很遗憾，在影片中没有得到体现。田归农虽然抢了苗人凤之妻，可是田归农与苗人凤没有真正的友情。田归农抢了福康安的小妾，可是那根本就是在做戏。况且他们两个也不是真正的友情。

虽然是有一点遗憾，但是这并不影响整体爱情的表达主线。况且哪一种东西能十全十美呢？还是那一句话说得好，没有更好，只有更好。封建礼法下的爱情已经是在影片中表现得淋漓尽致，我想，看完这一部影片之后，我们也不难得出什么是真正的爱情了。为什么到现在国际爱情还没有一个同意定论了。

-全文完-