谈虎色变，这是小学生的时候就懂得的成语，如果在烟雨做解释那就降低读者的水准了，那“谈奶色变”呢？我想这绝对不会降低读者的水准，因为这个题目本身就很晦涩，还带点霉得发黄的味道，就像那些从坟墓里偷盗出来古董，一股腥臭味，有洁辟习惯的人肯定敬而远之，甚至嗤之以鼻。
我说的“奶”，不是人体的器官，而是在目前生活中涌现出来的新生事物——二奶，古时候把有丈夫，有儿女的妇人叫奶奶，当然，你把年纪稍大的妇女叫奶奶也未尝不可。
二奶这个名词的出现应该是在改革开放以后，解放初期很少，基本没有，解放以前是叫二奶奶的，没有简化成二奶，听我爷爷说，他的爷爷就有很多二奶奶，三奶奶，四奶奶……我爷爷就是四奶奶那一条线上的，如果我的简历要填写到爷爷的爷爷的那一代，我就不知道别人怎么看待我了，毕竟四奶奶比二奶奶还要让人忌讳，大了两个级别。
一谈到二奶，有人就不支持（我不是说支持二奶这个行业，而是说这个名词）；一谈到二奶，有人就会想起第三者；一谈到二奶，有人就会考虑到自己的危机（这句话是针对女性说的）；一谈到二奶，有人就想到是出卖女色；一谈到二奶，人们就会把她跟妓女连在一起去考虑；我说的谈“奶”色变也就这个意思。
我记得，“美女作家”九丹曾经写了一本言情小说——乌鸦，她说：当我脱光自己衣服的时候，我不是炫耀自己的ru*房有多漂亮，而是袒露我身上的伤痕……
一位美女，人们（尤其是男人）很快就会联想到妓女，尤其是脱光衣服的妓女，如果我们因为她是美女（妓女）就敬而远之，那我们又怎么去理解她说的“伤痕”呢？是看她的胴体还是看她的伤痕？一谈到“奶”就嗤之以鼻，那我们又怎么去了解生活在那个层次的弱势群体呢？
我记得，另类怪物（二奶）曾经写了一本自传体小说——红霞一片，她说：有人在里面看到性欲，有人在里面看到钱欲，有人在里面看到权欲，有人在里面看到……
一位二奶，她本身就是一种社会特定条件下的产物，在市场经济的条件下，有买方自然就有卖方，金钱和肉体的交易就跟商品的交易一样公平，问题是在这位二奶的小说里，我除了看到这种交易以外，我还看到了很多，很多，比如：二奶的挣扎，金钱的伟大，官场的黑暗，社会的肮脏，道德的沦丧，还有那么一点点二奶的良知！
我记得，有人说：读激情小说不如看a片，这种说法我不知道依据在哪？因为我对激情的含义也不是很清楚，倒是对a片有所了解，因为那是法律禁止销售和传播的，把激情小说跟a片连在一起，甚至把激情小说看成a片，本身就是对两者概念的理解有误。
从谈“奶”色变到谈“情”色变，究其根本，除了一种变态的发泄以外，还有就是观念的陈旧，思想的僵化，再就是心理不平衡的宣泄，看一个女人，如果你没有看到她的相貌和身材，只看到她的ru*房，也就难免有谈奶色变的感觉；看一个网站，如果你没有看到她的理念和方向，只看到她的“激情”和心中幻想的a片，也就难免有谈情色变的感觉，我们为什么不能从“奶”中看到里面的养分？我们为什么不能从“情”中看到社会的全貌？偏偏要从“奶”中去挑刺激，从“激情”中去看a片。
文章的题材多如牛毛，文章的分类各有说法，我们不要去强求文章的雷同，也不要去强求文章的千篇一律，尤其文学网站这种面向大众的平台，只要遵守国家的有关法律，没有超出自己的一亩三分地的范围，也就没有什么值得大惊小怪的。
-全文完-
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