．事物发展越大，缺点就越多，危机也就越来越多，因此，发展越大，隐藏就应该多

．事物想做大，就一定要走单边，走自立，这样是便于做到＇隐＇的主要因素，事物只有因隐才能立思，立志，否则便会因多思，多志，多虑，多固而形成多体，多理，而无法进展

．生命的过程，就是不断的寻找对手，培养对手，没有了对手，人生就没有了意义

．事物的发展，靠的是气

．阳气重之物有阻物之长，阴气重之物有降物之长

．阳气为正气，阴气为邪气，人气兴衰自由阴阳所定

．不懂阴阳这道，则不能运用道术

．没有道术，则不能与其所争

．无心做第一，是不能产生经济最大化的

．无心做第一，是不会产生阳气最大化的

．无心做第一，是不会使人气最大化的

．什么时候都能觉得爽快，就是正道了

．当什么都不去想，什么都不去知道，心中觉得爽朗的时候，就是大道了

．不能让你得到＇向上＇提示的哲理，都是一种偏门的哲理

．只要你觉得爽朗，你就什么都好办了，什么都实在了，什么问题都没有了

．无心做第一，哪会有大撤大悟的机会

．机会是在不得已的情况下产生的

．成功是在无奈的情况下产生的

．知止而后能定，居有常，业勿变，这是大智慧者所谈到的＇定力＇，也是专一所在，想一想我们的＇定力＇有几何

．一个人，需要的是能够做一件事的专一的定力，而不是他能做很多的事

．在今天这个社会里，人无有疯狂的创造心理，是不会成功的

．需要具有纯真的头脑，才能有超胆量，超疯狂的创造意识产生

．为了保有纯真的头脑，就必须排除所有的社会伦理，社会的世理，社会和无谓的人情世故

．如果不能排除人情世故，头脑是不能得到净的，这就是脱凡了

．添染了人情世故的头脑，是永远不会有伟大的创造哲理产生的

．在进行创造的过程，应该检查大脑是否净化，心灵是否安详，这样才能确保是否能有伟大的根原存在

．一个人，如果能寻找找进入一个空找白点，使之力争第一的心理，大脑就会产生发挥出最好的效应，这是因为不会被世故所扼杀的原因了

．只要你实在了别人就不实在，只要你不实在，别人就实在了，这是相对论的

．不能做到有意识的走极端，就不会大撤大悟，要做到有意识的走极端，就要排除已存在的，只有极力排除无谓的话，无谓的人，才能做到＇真＇，－－－这就是存＇净土＇了

．万物始于＇一＇，佛和道始终守住一，儒家只是使用一，因此，只有佛和道才能做到大悟的＇真＇了

．过于尊重别人，注重他人，理解他人，是一种对自己无能的表现

．该做时就做，该弃是就弃，顺我者倡，逆我者亡，要能够做到果断，做到不思前顾后，才是道家的真谛

．静才能有真知，静在世俗的华丽对比之下，静变成了淡，灰的，因此，圣人为得真知，固而守静，让静不被世俗所推翻，所迷惑

．意志需要坚定起来，才能以生存求得永生，不应该在内心中琢磨着止步不进

．画是色彩的游戏，语言是文字的游戏

．道者守一，儒者用一，平庸者反一，有反，有守，有用也

．儒者好于表现，平庸者反对表现，道者无需表现，因此，只有道者才能做到＇真＇知

．守一能应万变

．事起有因，物必有理，两个事物的能够结合，进行连接，必本有它的根本和实质性的存在，这里是让人通往大撤大悟的通口，但不明白，不能看破他的人，都被杀死有这个通口上

．能够看破界境通口，却是乐在其中，不能看破它的人，便会被无知的扼杀掉，让它苦不堪言

．生命的意义就在看破境界，求得更这实质性的永恒　

本文已被编辑[那片红帆]于2008-3-2 17:46:23修改过　

-全文完-