“傻”在一般人眼里，相当于不谙世事“二百五”的代称。　

其实那些嘲笑二百五的“聪明”人，倒是seem　to　be　somewhat　stupid。　

然而，谁都不傻，谁都不是弱智。只因价值观不兼容，不在一个平台，不在一个江湖，彼此难认可而已。　

行走在一个不兼容的江湖里，以“傻”搏“智”，是胆略更是境界。　

傻是剥离世俗的生存方式和思维方式；是超越复杂之后的简单；是对“识时务者为俊杰”，“逢人且说三分话，未可全抛一片心”厚黑哲学的否定和蔑视。　

庄子《说剑》介绍了三种剑术，最高明的剑术是天子之剑——顺应天道，所向披靡；电影《英雄》也弘扬手中无剑，心中无剑的仁者剑术——仁者无敌。

正如苏东坡与佛印禅师流传甚广的公案，恰恰说明一件事：“君子所见无不善，小人所见无不恶。”君子以善事人，以善攻事，以善看世界，放下所有，无所求，无欲则刚，无所畏惧。　

欲得先失；小失小得；大失大得；彻底倒空则无所失，无所得；无所得则是大得之中的大得。　

大得即福，大福。　

德兰修女是大得大福的典范。这种福祉“聪明”人配不上。

“聪明”人太攻于心机，太在意得失，太顾及虚荣，太计较名利。“聪明”人的得，是甩了西瓜拣芝麻的便宜；而“聪明”人的执，只会让一生都在拣了芝麻不过瘾还念念不忘西瓜的烦恼中煎熬。　

这便是傻与福的辩证关系，只有“傻子”才懂的简单道理。

-全文完-