57、

“人时已尽，人世很长；我在中间应当休息；走过的人说树枝低了，走过的人说树枝在长……”

当诗歌无意识地潜入生活，我们再也没有理由去回首梦想中的日子；当光阴无情地覆盖日子的墓床，我们已经舍弃了全部的诗意；当文字再也不能掩饰内心的慌张，接下来的生活，我们要怎样渡过？

我想，我还是在年少的时候追溯过诗人的足迹，那样的年轻飘逸，无疑是我心灵的一弘清泉。在他飘洋过海的眺望里，我最终还是理解了他极为极端的爱情。

所以说，行走也是一种抒情的方式，无论远方，无论近土，风景总是盛开着莫名的忧伤。

是的，人世的长短都是相对的，我们果真能在对折的地点感悟到一些东西，也算是一种心灵的回访。在山一程水一程的过程中，走过的人，停留的人，甚至是返回的人，经过，就是生活的本初。

许多人总结出来的话语：忧郁出诗人。那么，我就如此地忧郁下去，只是，千万别指望窥探诗人的内心。

58、

云说，轻，把心放心。

为什么有人走到生命的尽头精神依然焕发？为什么有人只走过一段路程就感到老态龙钟？因为人有所欲望才产生忧伤。许多的平衡都是因为过不了自己那道坎儿。

当生活逐渐失去诗意，从某种状态中苏醒时蓦然发现自己已是白发苍苍，回首，途中布满风声。

风声中流连着向阳的花香，此情此心，还说什么隔世相望？还说什么牵手白头？两袖清风里，我们怀念的不是满地的花朵，而是一只手与另一手之间的问候。风声之上，每一朵花瓣都保持着阳光的味道；风声之下，每一盅果实都斟满了深情的表吐。若是沉醉，也不要入梦，即便入梦，恋尘的心也要在梦的深处醒着。

诗情画意是理想中的人生，日子那么长，我们要感谢途径的沧桑。

夜苍茫如幕，远处灯火依旧，即使没有古人的诗词装扮心情，也会羡慕这万家平静的温馨。

远方总是不断给人怀想，我们还有什么理由不把握好近处的好时光？终究，还是不能将心放在别人看不到的地方。

59、

诗歌所要表达的，已经不能彻底诠释心灵的高度。心灵要抵达什么地方？曾经向往的天堂，我们明明知晓那是精神中的海市蜃楼。

假设：我们邂逅不在人间，空气中弥漫的也不是腥味的诱惑，我们会不会就是王母足边的两只彩翼？

得以一丝自我安慰之后，还是要回到原来的地方继续现实的旅行。打开心灵的旷野，许多人的身影逐渐成为往事，即使风再怎么清澈，谁也走不出往事的视线。

故事以什么形式发展，诗歌到底采取怎样的走向，这一系列的问题总是困扰着白天之后的所有时光。

60、

有人说风景总是在那远方，我说风景有可能是对远方的一种欺骗。有一种惦念叫做执着，有一种怀念叫做创伤，有一种想念叫做乡愁……

异地的黄昏最适合酝酿乡愁，浮游的或许有着生命，或许如走肉般僵硬，即使月亮升起，泛着暧昧的光辉，回家的路依然那么渺茫。

夜色要庇护诗人的眼睛，同时也不能拒绝影子刻意的背叛。既然诗人已经无条件地妥协于夜色的苍茫，既然旅途已模糊了往来的去向，继续流浪——诗人，你还有什么可以选择？

你又怎么会知晓：在无月的春夜，我也是如往昔般将你从记忆里打捞出来？

-全文完-