这个命题看起来似乎很是刁钻，在中国的确是很有搞头的。前几天，我建议一个双博士的朋友去搞这一块，朋友回答说：“太高雅了，主要在儒、道、佛等学问”。

中国的“哲学”一词一如它的存在一样是泊来品。看起来，哲学是那么高深，其实，哲学就包括两个范畴，一是世界观，即对世界的看法和认识，也就是信念；一是方法论，即是应对世事的手段。罗素在他的《哲学问题》里说：“心理的信念毕竟是不可靠的，如一只鸡只要主人对它定时供食，经过较长时间的重复，它就能产生按时进食的习惯或信念。当它伸长脖子满怀信心地进食时，就可能被它的主人抓住脖子宰掉。”从这段话倒让人悟出另一层意思来。

先前我们倡导的马克思主义来作为中国哲学的主要内容。一直以来，反资本主义社会而存在的社会主义哲学，从开始就以矛盾对立和阶级冲突为突破口的理论基础建立起来的哲学意识深入人心，到今天，进入到经济社会过程中，我们才发现这种哲学理念真就缺乏了“和谐”，很多内容与现实也矛盾，可又没有寻求到一套完整的哲学体系，除了观望，还是观望。我们几十年来处于思想信念虚空，如今，社会呈现出浮躁现象也就不足为怪了。

尼采说：真理的标准就在于提高权威感，权力在谁手，真理就在谁手；谁的权力愈大，谁拥有的真理也愈多；有用就是真理；强权就是真理；剥削人吧！虐待人吧！要以此逼得人们走投无路，山穷水尽，要煽动人跟人作对，民族与民族作对，而且要永远这样做，只有用这种方法才能点燃起精力的火焰，爆发出天才的光芒，发挥出狂野的意志，使人类犹如一匹骏马，在骑士的马蹄的踢刺下突脱而去。看看，我们不难想像为什么在上个世纪出现了纳粹分子，为什么就暴发了两次世界大战，哲学的力量可谓之大！这种导向所致的结果当然是人类的灾难。近来，韩国、美国等都在总统新选，我却在想，再好的施政纲领，还是不如一套好的职能队伍，腐败与懒政，永远不可能自我救赎得了的。你信么？

孔德说：构成家庭的力量是爱，构成社会的力量是合作；国家不是统治阶级的暴力工具，而是平衡各集团利益、调和各阶级矛盾的政治力量，超趣阶级主持公道。这种说法，与马克思的说法正好相反，却与现实很相应，相信谁的？！弗莱特里奇·朗格说：马克思主义的历史唯物主义，虽然对资本主义社会虚伪性及其奴役性有一定的揭露，但是，它不能担负起建立未来人类社会的理想的职责。德国的海尔曼·柯亨断言：社会主义主要不是属于经济方面，而是属于伦理方面的，即精神生活的问题或纯粹意志的问题即伦理问题，未来理想的社会主义决不是马克思所论述的那种推翻私有制，建立公有制的社会；它是一种永远也不能完成的任务，永远不停顿地无限地趋向于纯粹意志。其实，社会精神层面也很简单，务实就事，关乎民生，那种瞎编乱造虚有的口号只会误导视听，与“实事求是”背离。

哲学就是价值取向的学说，而不是虚无的糊弄出来的画饼远离人间烟火。一位科学家说过，只要给我一个杠杆和一个支点，我会撬动地球。如今，人们的生存流动与迁徙，也在于一个小小的经济杠杆。而我们曾经的价值取向的信念却将这个杠杆丢掉，用意志与权力说话，结果如何，走了弯路，公有了吗？

欧氏几何认为两点间直线最短，在非欧氏几何中却变成两点间曲线最短了，镭的发现导致能量守恒定律局限，电子的发现导致质量守恒定律局限，这就是人类的认识不断在深化。马赫说：进化论表明人的思维和知识为了实际生活的需要，必须遵循经济的原则；这就是他著名的思维经济原则，内容是，在人的短暂生命和有限的记忆条件下，凡是有价值的知识只能通过最高的思维经济才能得到，对于科学本身只可将最少量劳动的追求作为它的任务；所谓最少量劳动的追求，就是说，对于事实用最少量的思维上的消费作出尽可能完善的陈述。波格诺夫认为，既然社会存在就是组织起来的人的社会意识，那么社会发展就没有什么客观律，因为人的意识是自由的，根本没必然性，所以，马克思主义关于社会发展规律的阶级斗争规律等等是不存在的。

其实，社会的发展与变化决定于人性和文化两个方面的多种因素的交互作用。过去谈到经济就必然要提及剥削，现在谈到经济就必然提到市场规律。我们永远都在摸索中，人性中的良心是后天的，是一种社会感情所引起的心理联想。这种人格具有自我意识根据道德规范对自己的欲望、感情、意志以及行动的调节能力，是意识的能动作用的表现，根据自然规律和现实社会规律，对自己的行为后果作预见和评价，并根据这种预见和评价，自觉地控制自己的行动，这就表现为自我的人格，但是，还必须有一个前提，那就是信念不再虚空。

绝望有利于对人生真谛的体会，以促使自己放弃外在物质的追求而作出内在的自我调节。哲学体系中的价值取向非常重要，亨利希·李凯尔特说：“哲学的目的就在于研究这些作为价值的价值，探讨它们的意义，以便把它们纳入一切价值的普遍的目的论的联系中”。很明白地说明，哲学也是为了人们服务，而不是绕口缠脑的纠缠于经院哲学的鸟语那样故作高深。建立正常的道德标准，重塑适应现实的哲学体系，改变那种纯粹乌有的口号，务实才是正理。如今，我们迫切需要建立一种务实的、适时的哲学体系，来填补脑空白，用以凝聚人心，人心所向，所向才能披靡。

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