如果不是年后腰扭伤；如果不是膏药引起皮肤过敏；如果不是卧床休息十几天；我也许不会清醒地意识到：人最珍贵的是拥有一颗平常心！

疗伤期间，床榻上闲来翻阅了些旧书籍，似有温故知新的感觉，心镜明亮了许多。柔弱的身子，三年五载总要折腾一番。仿佛祛病开慧，仿佛伤痛洗脑。每每折腾一次，人的心境则增淡然一分，人的欲望则减膨胀一寸。卧榻面对四壁，远离尘世喧嚣和浮躁，时常深思，时常反省，倒生了些许感慨。宁静如菊,澄澈若泉,如此坦然的心境，却在伤痛之后才感悟其珍贵。

追忆古往今来，人们对平常心之论，众说纷纷，参悟佛典道籍，上至圣人先哲言论，下至平民百感体味，其阐释的是一种至高至纯的人生境界，是人生极具魅力的生存哲学。然而，言之易　，行之难。人若无大彻大悟之经历，难得有此自然之心，平常之态。

曾有一位,民国时期高级将领的参谋长，当年身边仕女云集，道不尽温柔风流。抗战胜利后，他正值壮年，或许是现实的溷溷；或许是祖先血液的召唤，在一个阳光明媚的日子，他突然升起一种渴望，渴望远离尘嚣，避开人群。他当即抛弃了所有的富贵前程，购买了数万卷图书，用几匹马驮着，作了一个河中淹死的假象，在一个月黑风高之夜，到处流浪。三年后，便在一个山清水秀人迹罕至的地方隐居下来。方圆五十里以内没有人烟，随身带的童子是从山外进来的，定期外出补充必要的生活资源。

就在这依山傍水，世外桃源，幽静恬适之处，他与古人对话，与先哲为伴。居住的面积虽不宽阔，却干净雅致，一尘不染。淡定从容地思考社会，人生，自然。寂静独处，在田园山水天人合一中，走完了他的余生。在他享年九十多岁时，将一房古色古香，装裱精致的所有古书，全部赠送于了一位忘年之交的游客。这位与世纪同龄的老人，天资聪颖，谈吐不俗，渊博豁达。似圣人再世，老庄再生。当初远离尘嚣，是满怀悲愤和失望，看不惯世道的黑暗，以退隐表示抗争与无奈。以一颗平常心对待功、名、利、禄、财、色、权。以一种恬淡洒脱，气定神闲的心态，去品味与感悟生活中的酸甜苦辣，去看透并超越人世间的得失成败，致使他的精神境界得到了进一步的提高与升华。

平常心，实际上是一种对生活的态度。通过这种态度而达到一种对人生超然的境界。然而，现实生活中真正能达到这种境界之人，却寥寥无几。

诚然，本人乃属大众之列。略不同的是，从小至今，倍受亲人们的娇宠与关爱，从未饱尝生活的艰辛，更不会为生计而奔波忙碌。换言之，是一个很不会生活的笨女人。在当今错综复杂,竟争激烈的社会里，过着衣食无忧的生活。这本应与幸福紧紧相连，却常感寂寞无助，精神空虚，难免徒生忧伤和烦恼。午夜梦回，常泪湿清枕。一直以来，滚滚红尘里追逐倾轧，反反复复，寻寻觅觅，伤痕累累，竟成了心路坎坷的历程。

经历了险峰，跨越了幽谷，才体会世事沧桑，如梦如幻。才得悟，人应持有平常心态，适应顺境与逆境之变化，凡事顺其自然，随缘而安，其乃清心净欲之根本。古人曰：生命薄如蝉翼，存在就该满足。不必固执追求，荣辱得失，都应视为平常。人生大抵匆匆几十年，每个人都有些许人生的遗憾，都会有诸多的痛苦，诸多的烦恼。一言以蔽之曰：只缘“我”字在心头！然而，人吃五谷，岂无六欲？倘若人的种种欲望不能满足，便产生了种种苦恼。烦恼之所以产生，因为执着于己。达摩大师曾说：“为己者，横生计较，即会感到生老病死，忧悲苦恼，寒热风雨等一切不如意之事，这都是妄想之所现。”大师的舌锋极为锐利，道出了圣人不觉苦乐的真谛，道出了“事能知足心常惬，人到无求品位高。”的精神境界。

人生都不会一帆风顺，为何有人愁眉不展，为何有人笑逐言开，关键在于拥有一颗平常心，在于如何面对烦恼的态度。人的平常心并非与生俱来，它是经历磨难、挫折后的一种心灵感悟，一种精神的升华。生活的辩证法告诉我们：具有平常心的人，往往会炼狱咀嚼出不平常的生活滋味。

我本无资历在此空谈这些理论，因为，无论从学识还是修养来讲，本人都很浅陋。只乃腰伤之后，感悟颇深，随笔抒怀，读者诸君见笑了。本人不求有如何高深的修炼，只愿拥有一颗平常心，善待他人，善待自己，善待一切忧愁与烦恼。

-全文完-