什么是隐者，什么样的人才会去做一个隐者，有人说隐者是莫甘于寂寞的，这种寂寞不是一时的，而是一节的。隐者要避开尘世间的功名利禄，去寻求和固守属于自己的世外桃源。隐者的心永远都是最贴近自然的，得无言的自然之美，虽没有红尘三千的俗艳，却美的深邃，神秘，更能引发人的静思幂想。隐者将心隐于自然其中，感悟到了自己世界的充实。

也许这是一个真正的隐者所追寻的生活，就好比是一个得道之人。能够看透一切的世俗纷拢，过着与世无争的日子，并从中体会着另一种境界。能做到这些的似乎应是那些说得圣贤书之人，同时隐者生涯历来好像也都是读书人最津津有乐道的归宿，但是读书人中却真的鲜有人能成为隐者。

说读书人中或有不注重利的，但鲜有人不注重名的。“十年寒窗苦读无人问，一举成名天下知”这是每一个读书人的读书目的，而能博得个青吏留名的荣光更是每一个读书人的理想。三国时的祢衡敢裸衣击鼓骂曹，就是想以死博个忠义之美名，谁知曹操偏不成全他，而是借他人之手杀了他。

读书人除了一颗固有的功名之心，“齐家，治国，平天下　，”本是儒家推崇的立世之本，在古时也许每一个读书人都觉得自己肩负着一各：天降大任于斯人”的责任感，于是也就无法让自己隐于心如止水的境界里。然走到现今，这一切又当如何讨论似乎又是一个未知数了。不过翻一翻历史的书堆，除了采菊东篱下，悠然见南山。“的陶渊明，和因思莼羹鲈脍而辞官的张翰，还有那个娶梅为妻养鹤为子的林和靖外，似乎也数不出还有谁　算是归隐的读书人了。

但说到诸葛亮隐于隆中，实际是静观时势。以待择明主而用；李白隐于终南山学道，实则是欲借“终南捷径”实现自己“直挂云帆济沧海的抱负”孟浩然隐于田园，是因为一句“不才明主弃”得罪了唐明皇，致使进仕无门：柳永隐于花街柳巷，也是因为词中有“忍把浮名换了浅斟低唱”之句，而惹怒皇帝，只好以奉旨填词“为由去做一个”白衣卿相”。。。。如此看来，读书人去做隐者都是迫于世态的无奈之举，其实在众生之中最不甘于寂寞的就是读书人了，像隐者那种悠闲自在的生活，不为世俗所累的心态，抛弃名利之争的超然，对读书人来说不过是一个美妙的梦。赞美是一回事，行动是另一回事，这也足见读书人的虚伪。

但不论如何，在近代出名的读书人中，李叔同可算是一人了，他能在人生最得意时能从名利场中抽身而退，盾入空门，完全摆脱名利的纠缠也算实数难得，无怪他能把那首《送别》词写的那么清新脱俗，意境悠远。令人久唱不衰。你听“长亭外，古道边。芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。。。。。”

-全文完-