一人名甲，因看不惯这尘世之间的诸多恶果，又对诸多人等谄媚逢迎之丑态而大为批判，到得最后，倒是得出这样一句话来：“有些人啊，看见奶便以为是娘，真真是让人大为悲哀。”

一人名乙，正中甲之所说，却又不服输，又无话来反辩，只得调侃道：“废话，没奶的那人是爹。”

甲见后彻底晕倒：“………………”

……

甲之所见确实有些道理，作者这里倒是有几分赞同的思想。某些人等，看见有好处时便“情不自禁”，争向前去，使出浑身解数，而目的也只是为了自己的一时之愉悦，倒真的能见证出那句话：有奶便是娘。

站在人间之中，来分析这句话，有时倒真是有几分道理。不是吗？这样的事情多了去了。一般来说，一个人的力量也许很小的，故，要来“成就”自己之所未成之事，有时候就得有所“利用”。而利用的手段又是繁多，哪般手段好用便用哪般，哪般手段好使亦使哪般。凡能用者皆可为自己所用，或来谄媚奉承得其好感，用其精神而成自己成功之道。或直截了当，登门“造访”，“送礼”求人，礼物可为物，可为事，可为人，所谓物者无非是物质之上的愉悦之物，而事者则定当是是喜事，而所谓人者自当是美人之类。或来攀亲，不管有无亲戚之血统，皆是翻来家谱，曰：五百年前大家都是一家人。更显亲近。便是没有，亦可造出来，可认其为干父，又或干母，又或干姊，亦可干妹，诸多种种，凡为可者，均是为可。而又或穷其千般本领，使出浑身解数来，凡能得出好的关系来，都是可以。以上诸多“沾亲”原故中，都可属人间之常态。在这众多人等之中，所谓“谄媚”别人的都可算得是“吃不饱饭”之人，故，为了自己的“肚子”，有时谄媚是有必要的。而那些被谄媚之人，自可算得是有奶之人，既然是有奶之人，便可称得上是“母亲”级别的人物，两者结合起来，便也凑成了那句老话：“有奶便是娘。”

作者这里对其大为其贬斥，皆为出自一个原因，那便是在这其中，均无甚真感情在其中。这里所说的真感情自然也就是人类所具有的美好的感情了。而对他们，虽也有真感情在这其中，但这里所谓的“真感情”也就只应对那些谄媚之人而已，都是为了自己，而不管别人的死活，更是可耻。便像是那一个又一个猢狲，所谓的大树都是有奶的母亲，而当大树倒掉之后，便也凑成了一个熟语：“树倒猢狲散。”大树倒了，便也没有什么“奶水”可吃，故还是散去的好，再来寻找别的大树寻“奶”吃好了。猢狲自然不及人，但这里为人倒也显得与猢狲无异了。到得最后来惩罚这些人的也就只是，树倒猢狲散，大地茫茫一片干净，倒是给那些有思想之文人一个充足的思考空间。若如此说来，那些靠别人“奶”而长之人倒也有所贡献，便是为人类思想之扩展提供了不少的素材。

谁有“奶”便会投到谁的脚下，不管别人纷说，不管别人议论，不管别人指责，不管别人鞭笞，只要能够活下去，一切都是无所谓了。这里倒是有点精神，好似是那句话：走自己的路，让别人说去吧。此话不错，可如果用在了这类人的身上，怎么都觉得是一种别扭。更者，此类人如此冒天下之大不韪，倒是有一种执着的精神，可作者这里倒是觉得，这样的精神有时候不要也罢。

“有奶便是娘”，如果把这句话扩展了来说，更可以在一些领域说将开来。上面一些所述只是尘世间中的世俗，作者这里便是不来提及也自有人知。到了这里，作者倒是有所阐想，想其他更多领域，因这个世界极其庞大，大的几乎让人窒息，故还是可以在其他领域中有所阐述的。

自然界之中这样的现象倒也是不足为怪的。生物课上不是曾经学过，有很多很多的动物都是以其他动物的遗体而存活的，如此说来，那些已经故去的动物对那些要吞食它们遗体的动物来说，也可算得上是衣食父母了。为了别的动物而丧其自己生命，如此高尚之思想，便算是人类也只能是望尘莫及了。说到这里，回头想去，又觉有几分不妥，又有哪个动物愿意奉自己身体而成它物之食呢，只因是无可奈何而已了。如此说来，便再不能以人之一般思想来忖度这些所谓动物了。不是吗？草类被某些动物吞食，也属无可奈何之事，而这些草类唯一能做也就只能尽量发展自己种类数量，多多益善，就任由其他动物吞食来好了。更有其他诸多关系，是非自己一时所能全述的了。以上所说动植物之间关系，说白了，也是那种依靠与被依靠的关系，利用与被利用的关系，这与人类中的某些行为相似，而这里所说的某些行为，自然也就是顶靠关系了。“有奶便是娘”，只不过是那些动植物不会思考，不知道这句话是什么意思罢了。但是，动植物不会思考，而人类呢，则是善思考的高级动物，难道竟也和普通动植物一个样儿，只知“行动”而不会“思考”，思考什么是美好的，什么是卑劣的。若真是如此的话，那作者这里倒是对一句话深信不疑了：人与人，本来就是不平等的。有的高，有的低，有的伟大，有的渺小。低的自然要来攀附高的，渺小的自然也来攀附伟大的。如此缓缓而来，到得最后也许一切便都是“平坦”的，倒是真的应了伟大科学家爱因斯坦所观察的宇宙：“宇宙是和谐的。”这句话用在这里形容人类中的一些现象，一些人，我想是合适的。但是，在这其中，不知道反衬出多少不美好的事来，我又觉得是不大合适的了。

找靠山，来利用，倒是把“有奶便是娘”这句话阐释得淋漓尽致了。有时，“大树底下好乘凉”，“你是我的刀”之类，想来便是和“有奶便是娘”有同样的深意吧。

只要是对自己有利的，不管是不是自己的，都可拿来用的。这里这样说来，倒是不能把所谓“强盗”“小偷”的人拿来做比喻的，这些人所谓的爹娘便是广了去了，只要是有可利用，皆是可以“拿”来成为自己。这里暂且不译，虽然这些人所做之勾当算不得是好事。只是在文学界中，发现一个颇为有趣的事情。凡好读书之人，都是喜欢拿别人之话来衬托自己渊博的。当然，在这其中，有些确实是形式之需要，故还是需要拿些别人的话来说服的。不容，干巴巴的话说来，倒是不能衬托文学界之大了。

而有些人则是不然，他们如此之做仅仅是显现自己之博大精深，便像是一部经典巨著一般。而所谓他们所套用的话，也必须是出自古今中外名家之口的。仿佛是说了伟人的话，仿佛自己便也能沾些光气的，也便隐隐约约成了伟人似的。这所谓拿别人“大话”来装饰自己脸面的，也可算是把别人的话当成了自己要吃的“奶”。这样说来，那些古今名家倒都成了那些擅套用别人话之人的“娘”了。“有奶便是娘”，这句话需要稍微改变一下了，那便是：“有话便是娘。”所需要的只是别人的话和名气，拿来便用，倒也显得自己有了名气了。如此之做作，想来都让人皱眉，毕竟在文学上不应该出现这样幼稚的错误的。

作者这里奇想，要防止此类事出现，建议那些名家们在说出大道理的话之前先去申请专利，说这句话是我自己所说，别人便是要来引用需要经过我的同意和许可，否则的话便以侵权来断。如此一来，我想刚才所说丑现象或许能得到缓解，毕竟这样的事与钞票有一定的联系。作者如此之想，也是出于无奈，悲哀！

虽然如此议论了许多，作者这里还是感到比较欣慰的。人类能延续到现在，其中自也其自己的的道理。在这其中，定然有美好的东西也自必有丑恶的东西，便像是那太极图案一般，有黑的自然也就必须有白的，黑白相间，这样才能成为宇宙。更像是人间，有白天自也必须有黑夜，不然的话人间或许将要混乱。

说是这样说，但作者内心深处仍然是不服输，人人都向往美好的东西，可为什么会有不美好的东西出现呢？难道这里所说的人人并不能包括全部人类。若真是这样，便是又一次伤了自己的心了。

因为，“有奶便是娘”，单就这小小的一个话题，就能衬托出人间中许多不美好的东西或事情。

而如果是作者错了的话，却又是错在了哪里。莫非“有奶便是娘”，竟也是和大自然的万物一样，也属于自然界平平常常的一个过程，非有不可？

如果作者能力资质有限，不能尽述“有奶便是娘”之诸多害处，那便是以文章开头人乙所调侃的话来阐述好了：“废话，有奶当然就是娘，没有奶的那是爹。”

而这里所论述的只是：有奶便是爹。

-全文完-