一只乞丐猫，一只被“绳索”拴着了的猫，一只失去了自由的猫。——写在前面。

人，颇具大灵性，非一般动物所能及，可说是人类之大智慧，亦堪称人类之骄傲。或某一行为，或某一现象，或某一细节，皆可产生灵感来，故也产生了各种各样的新鲜东西来。在此，可说是影视，可说是舞剧，可说是音乐，可说是话剧，凡能为者，皆可成为。作者这里不期看到了一只猫，看到了一只被一根细绳儿拴着的猫，倒也产生些须灵感，故来探一探这“猫”所包含的世界。

影剧中倒也是出现一些与猫有关的作品的，颇具代表性的《加菲猫》可算是其中一例，只不过此则影剧于本文所论述的观点帮不上什么忙儿。与此影剧名字有些相似的一首歌儿《波斯猫》也算是与猫有些关联的，只可惜此也是一般。倒是外国一则舞剧让自己产生了很深很深的印象，名字也就只是单单的一个“猫”字，故此则舞剧的名字自然而然也就是《猫》了。此则舞剧的内容倒使自己产生了一个很深很深的思想，那便是与人的思想境界有颇大联系的。万千猫中，无论身份如何，到得最后都难逃一个“死”字，唯独那只可怜的猫，一只将是临死的猫，那只以乞讨为生的猫，成了唯一的可以“得道成仙”的猫，想来有些滑稽的意味。可稍微动点脑筋的人都会发现，这才是符合真正和正确思想的。那只乞丐猫生前是不被其他猫所乜斜的，这样的思想对于一只可怜的乞丐猫而说，可说是精神上的禁锢，我想再没有比这样的禁锢更厉害的了。不是吗？司马迁虽被千般折磨，最后竟不成了人样儿，而他的思想却是自由的，精神上得到自由，便也产生一代名著《史记》。孙膑虽被剔膝，可精神上并没有失去自由，倒也产生了一本兵家难求之书《孙子兵法》。而那只猫呢，身体上看来是自由的，而在精神上竟是如此可怜，想来更是让人垂怜，思想上难能自由，我想再没有比这更痛苦的了。而到了最后，也许上面的世界中的某些人睁开了眼睛吧，把“升天”的权利交给那只“可怜”的乞丐猫，如此一来，那只猫便也成了真正的自由之猫，包括物质上的和精神上的。如此一来，倒也使人产生了一种欣慰感，我想并不是仅仅我自己这样想。

舞剧《猫》的思想境界是非常之高的，所包含的思想更是博大精深。这里自己单就从自己实际出发，阐述自己对《猫》的思想，也算得是微有境界。

说了这么多，所阐述的也就只是自由和不自由的问题，这个问题却又包含两个东西，那便是物质上的和精神上的。

很早很早的时候，自己竟是曾有这样一个想法，人，活着，有时候倒还不如一只猫。因这个人间，束缚人类的东西实在是太多太多了，便是穷自己一生之力我想也是难以叙述待尽的。这样那样的束缚，倒真的使那时的自己累了，累得都不想去休息，那时极端的想，便是休息也是受到束缚的，倒还不如一只猫。自由自在的，困了便去睡，不管别的什么来打扰自己，更不会有人间的各种所谓正派的思想约束自己。饿了不妨去捉几只老鼠来，添饱自己的肚子，亦可不来理会人们的纷说。还好，猫之捉鼠尚可为人类除害，猫在人们的心中，竟也成了美好的形象了。而所有这些，对猫来说却什么也算不上，因为猫什么也不懂，哪还能理会这些令人烦恼的话呢。或许猫看不惯人类的过多赞誉，便有时也来改一改胃口，去偷人类所喜欢吃的鱼了。这下便是了不得了，猫的这一举动对猫来说，可算得上顶天之祸了。人类自不会纵容猫之如此放肆，你的任务是捉老鼠，鱼可不能入了你的肚中。如此之意，倒尽显“鱼和熊掌不能兼得”之意，而如果用在了这里，则可这样说：“鱼和老鼠不能兼得”。而猫却不来理会这个，有鱼我却不去吃，岂不违了自己本性，偏偏鱼和老鼠都要得。如此一来，猫也就失去了自由的权利了，被人用了绳子拴了起来。猫也便被束缚了起来，行动自然不便，想抓只老鼠来吃也要费上很大的劲。因绳子太短，更是限制了自己的本领，不能扑，不能掀，不能剪，就连自己的绝技上树也成了空影。说来可笑，因为人类的缘故，猫竟也无辜的受到了束缚，这是猫所未曾想到的。

一只自由的猫，便成了一只不自由的猫。只能是物质上的，便也是身体上的，却不敢说是精神上的，因自己不知道猫会不会也像人类一样，有复杂的思想。

看它可怜巴巴的样子，真是难能让人忍俊。简直比那乞丐还要可怜，故这里也把这样的猫称为乞丐猫吧。

乞丐猫不比流浪猫，流浪猫四海为家，走到哪里便是哪里，四处都是家，仿佛便也有一种逍遥游的意味，无拘无束，自由自在，何其潇洒，何其自在，何其自由，怎能是“逍遥”二字了得。但在人们看来，流浪并不是什么好事，还是不要流浪的好，如此说来，更是添加了束缚，更成了人类思想发展的绊脚石。

是啊，要想在人间中得到自由，是何其的困难。若是达到那种“逍遥游”的境界，更是难上加难。因，单就人间中世俗的缘故，便很少有人能够摆脱得掉。面对这繁杂世俗，自己真的感受到累了，倒真的是不如一只猫，一只不惹人间世俗的猫，一只没有被绳索拴住的猫，自由流浪，四处为家，虽不避风雨，尽知冷热，但若比起自由而来，又能算得了什么。便似是那首诗：生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。这首诗自有其当时的背景意义，但是用在这里，我想也是很适宜的。

为了自由，什么都可以抛弃，便算是做人类中的一个乞丐，又或者是猫种族中的一只乞丐猫，都是可以的。这里这样说，并无消极意义。庄子《内篇》中蜩与学鸠固然达不到大鹏鸟所成就的抟扶摇而上者九万里之大境界，但却不来自醒，共其问曰：“我决起而飞，枪榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”如此而说，虽有自足之善感，但却少自由之精神，可谓消极待尽也。

以上所论述，以一之偏面之象，而论自由之诸多境界。若有误解者，则是不该。因其现实社会之中，重尚价值之价值。以上论述也自有其意，一切自由，各处“屏障”皆化为乌有，岂不快哉？由此而登各种成功之道，也算得是有所帮助。

其实，若让自己达到一切自由的境界，其实不成乞丐，又或者是乞丐猫，也是可以的。便以自由自己之心好了，不理尘世中诸多可谓阻自由之道，也便让自己得到自由了。故，这里这样说来，倒是扩展了自由的境界，凡为人者，不论其何种身份，何种地位，何种境地，均可达自由之地。如此而言，那乞丐又或乞丐猫之类自不可一样而比及了。

但却不能摒而弃之，因从何处来，定当向何处去，因此篇拙文以“乞丐猫”而开头，其后又是自由而谈，尽述自由之道，到得末尾，我想定则以文章题目而结束了，而又必须有所诠释，也许应该这样来说：乞丐猫，乞丐猫，自由自在的猫，没有“绳索”束缚的猫，没有“绳索”约束的猫，啊，自由自由的猫……

（附：作者这里自问，文中除了论述自由之故外，还说了什么？）

-全文完-