“唯爱而生，为爱而死！”当诗人徐志摩长眠于冰冷的清晨时，人们发出了这样的感叹。是的，他一生的种种惊世选择都与爱情有着莫大关联，就连最后的溘然长逝也与他一生所追逐的真爱有了戏剧性的巧合——他是在去看望林徽因的途中因飞机失事而遇难的。

拨开厚厚的迷雾，我试图从他的人生轨迹中，找寻一些答案。

你是否想起了《人间四月天》，想起了那个风华绝代的女子——林徽因，这个足以让很多女人黯然失色的女子，这个足以让很多男人穷其一生去追求的女子，这个胡适眼中的民国第一才女，在剑桥微凉的秋风中，伴着康河的柔波，闯进了诗人的心底。所有的故事，由此起程。

如果诗人钟情的仅仅是林徽因的美貌，那么，诗人也未免显得浅薄。是的，这个令诗人消魂的女子拥有的不仅仅是美貌，更有超凡脱俗的气质，最重要的，他们拥有共同的人生情趣——对诗歌的热爱和对自由的热忱。“以花为貌，以鸟为声，以月为神，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心，以翰墨为香。”这就是诗人眼中的林徽因。这样一个世间罕见的奇女子，又有谁不爱呢？

遇到林徽因后，诗人醉了。此时的他，仿佛已经看到了自己未来的天空如诗如画，他看到了自己和林徽因在康河的碧波里嬉戏，在剑桥的绿荫下起舞，在蔚蓝的天空下诵诗，在静谧的黄昏漫步。能够在如诗如画的时光里遇到一个如诗如画的人，并能够相伴在如诗如画的天空里做一些如诗如画的事，这是一种怎样的幸福呢？

可惜，在遇到林徽因相遇之前，诗人已经完成了一场由父母包办的婚姻。张佑仪——这个纯朴、坚韧、博学、开明的中国传统文化意义上的大家闺秀，封建礼教所定义的诗人一生的唯一伴侣，她能接受自己的丈夫爱上别的女人吗？而在世俗的眼光中，诗人与林徽因的爱情无疑是苍白的，这样的爱情，能经受住风雨吗？一方面，诗人必须承担责任；另一方面，诗人无法放弃心中至爱。那么，他应该何去何从呢？

他选择离开张佑仪，去追寻自己的唯一灵魂伴侣，当世俗的责难的眼光一次次袭击诗人的心脏时，他始终固执向前。他说：“我之甘冒世之不讳，竭全力以斗者，非特求免凶残之苦痛，实求良心之安顿，求人格之独立，求灵魂之救度耳。我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣，得之，我幸；不得，我命。”或许，在自由和真爱面前，其他的一切都必须让步。追寻自己真正所爱的，万水千山终不悔。

之后，张佑仪以其难得的开明和坚韧接受了诗人的离开。自始至终，他都以自己的方式爱着诗人：她同意一件对传统女人最不堪的事——离婚；坚持一个女人最伟大而平凡的事——照顾公婆；强忍一个女人最难以接受的事——幼子夭折；接受一个妻子最不能容忍的事——丈夫爱上别的女人。她没有得到诗人的爱，却消耗一生的时光，诠释了“问世间情为何物，直叫人生死相许”的人间至爱。

之后，林徽因离开了剑桥，他和诗人也曾心相映，情相依，却没有任何海誓山盟。离别之后，何时重逢谁又能知道？人生的不定，爱情的飘渺谁又能预知？

再之后，诗人放弃了即将获得的博士学位回国。当“我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣”的理想破灭后，他需要安静。他用了一年的时间来接受一个事实：林徽因真的离开了。一年之后，他在北京香山遇到了陆小曼，再一次开始了他的逐爱之旅，最后有情人终成眷属。

徐志摩是有妇之夫，却为了追逐心中真爱而把传统礼教踩在脚下；陆小曼是有夫之妇，却为了追寻自由和幸福视传统礼教如无物，他们都是勇敢的人。事实上，对自由与真爱的追求，并不仅仅是某个人的生命轨迹，而是那一代人共同的理想。

诗人对于爱情的态度，后人颇多非议。其实，婚姻的选择，生活的幸福与否，都是如人饮水，冷暖自知。这其中也无所谓对错，因为没有哪种选择可以两全其美。最重要的是坚持自己的选择，祝福他人，也珍爱自己。

我所欣赏的，是诗人反抗传统礼教，追寻自由和真爱的勇气；是诗人面对世人责难时，所表现出的淡定从容；是诗人坚持自己的选择，万水千山终不悔的执着；是诗人为追寻真爱，可以付出一切而不顾结果的无畏；是诗人遍体鳞伤时，却没有一蹶不振的坚韧；是诗人理想破灭后，仍能够燃起爱的火焰并敢于追寻的乐观。

是的，只要是自己认为美好的东西，都是值得付出一切去追求的。无论结果怎样，都应该坦然面对。因为在追寻的过程中，我们已经拥有了最美的风景。

-全文完-