死亡的凄美

人生一世谁无死呢?帝王将相,富贾豪强均摆脱不了死的结局。抛却泰山与鸿毛姑且不说，就是死后后人追念方式足以用“凄美”二字概括了。西部农村的老人死了，就安放在堂屋的正上方，脸上用白纸苫了，名曰“苫脸纸”。前面用白纸做个帐子，叫做“灵堂”。再前面安放一张桌子，摆上香蜡纸表灯，便是亲戚好友吊唁的所在了。

灵堂上必须有白纸写成的对联，内容极其哀愁凄惋，不学文言的人就很难懂得真正的意思。大门外有诰牌，相当于报纸上的讣告，写明某公某孺人的生卒年月，享寿几春，子孙几何，使人一目了然。家道殷实的人家是绝对要请吹响的，即就是走街串乡的民间艺人，主要是演奏琐呐和鼓乐，曲子都是哀乐类的什样锦等。凡有吊唁的人来，鼓乐一响，孝子就在灵后放声大哭，客人在灵前烧香焚纸，磕头作揖，埒酒后礼毕。

孝子的哭法也有讲究，这里就打破了男主外，女主内的常规，女人反而在大门外哭，而男人专门在灵堂内哭，使人百思不得其解了。而哭的情景不尽相同，有嚎啕，有干嚎，有饮泣，这就看对死者的感情深浅了。大凡笑的只有孙辈那些不懂事的孩子了。

所谓的“寿终正寝”，就是说的这里的死者的情形了。仰天而睡，衣冠整齐，生前的恩怨、痛苦、荣辱都与其无缘，好像这个世界与他没有一丝的关系，很像一位智者的作派，表现得与世无争。庭院内的狼籍，儿女们的哀愁，丧事的铺张与寒酸，一概与他无关了。他所得到的只是一抔黄土，多么的超脱啊！黄土所掩的有风流，有欢乐，有富贵，但也有贫贱，有下流，有痛苦。

有一位古人的诗曰：“亲戚或欲悲，他人亦已歌。死者何所道，托体同山阿。”真是把人生死总结的妙极了，这个古人是个真正的唯物主义者啊！

生是伟大的，死是凄美的，因为死意味着你完成了生的光荣任务，或无愧于良心，或有益于子孙。总之，你便在这个奇妙的世界上走了一趟，至于留没留下痕迹，那是另外的事了。我们习惯于颂扬生，为什么不来看看死的美丽呢？

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