一

此时，我站在鑫源广场的中心位置，准确的说这不能叫“广场”，“广场”应该是城市里的比较宽阔的中心，但又想面对这个百年老矿，这样奢侈的叫一把是可以让人理解的。老夹皮沟人或者现如今大多的夹皮沟人仍然管这个地方叫地中衡，一个让人费解的叫法，叫了几十年了，如娘喊儿的乳名一样，一提“地中衡”，自然就让人联想到这里。

短短的二十年这里已经有了日新月异的变化，在钢筋水泥的材料铺垫的地面上，见证着改革开放的三十年。我已经记不清楚小时候这里是什么样子，仅仅能容纳几个人遮挡阳光的短廊和对面迎来送往的通勤车，公司的招待所显然是一副残破不堪的样子。不可否认，时代在进步，人民的生活提高了。

二

不知道是巧合还是有缘，在网上搜索到一篇文章叫《忆童年－－饥饿的夹皮沟》，反复的读了几篇，有一种乡情扑面的感觉。“　饥饿使人赢弱，将人一步步推向死亡，使人变态，使人疯狂，也使人开始寻找对付饥荒的方法。小童孩的爷爷，联络我们三家，在距矿区不远的荒山坡上开垦出一大块菜地，开春时候，栽上了土豆。没成想，已经被切成小块、当做种子埋进土里的土豆块茎，在一天夜里，竟被人挖走了整整两垄。童爷爷带领我们几家，在菜地旁搭起马架窝棚，几家轮流值夜看守。每天晚上，窝棚前总是燃烧着一堆篝火，或挂着一盏矿灯。我们几个小伙伴，常围在童爷爷周围，缠着老人，让他给我们讲些放山采挖人参、或采挖狗头金的故事。几个月后，风调雨顺，还真收获了不少土豆，我们家分到了一大堆土豆，母亲忙着将土豆切成片，晒成干，留作熬冬。”我想作者想必已经年尽花甲，不过怀念中满眼的都是贫穷，现在不知道他生活在何处，如果能再回这样看看，一定会感慨颇深。

我无法用详细的文字来描写这里的变化，过火了让人感觉实在是夸大其词这里还能比得上“世纪广场”，如果一点都不写，真的难以抒发我心中的情感。

这里应该建的更加有文化品位，在公司大楼对面的小山上就是儿时时常攀登的金山公园，从山脚处向上看是类似南天门类的纵向的阶梯，不比南天门那样高大雄伟，但在儿时的印象里曾载着多少欢言笑语。一共是两纵台阶，脚力教好的人想要攀到顶端也要花费个把小时。再穿过几丛松林就是夏荩卿烈士的墓地。

到墓前已经大汗淋漓，气喘呼呼。夏荩卿是解放战争时期，吉林南方军分区71团政委，到底何年出生的何地已经不得而知，网络上曾有一段简短的介绍。

读过高中。抗战初期，参加八路军。后加入中国共[chan*]党，长期从事部队政治工作，随部转战于河北、山东等地。抗日战争胜利后，率部到东北开辟新解放区。1946年，被派往黑龙江省桦甸县工作，为建立江东、桦南根据地做出贡献。东北民主联军第二十四旅第七十二团建立后，任团政委。1947年，又调任第二十四旅第七十一团政委。同年4月11日，率部攻克公吉村、公郎头敌据点，战斗中左小腿被敌炮弹击碎。1947年5月20日，因失血过多，抢救无效牺牲。

而那墓碑正是1984年担任中国人民解放军后勤部部长的夏荩卿烈士的某位同事，凭借当年的记忆，准确在这样找到了夏荩卿牺牲的位置，

当我再次攀登到此处时，墓地早已嵩草离离，看来墓地已经迁到别处了。相对广场来说这里显得的格外的寂寞，虽然在这个小山上可以将半个夹皮沟镇尽收眼底，但是看着萧条陈旧的仍然没有修复的凉亭，不能不说是一种失落。

此时，虽然没有看见烈士的墓碑，也算满足了我一桩浪漫而不无虚荣心的念头。

四

真在金山公园的赏月亭中，能看见坐卧在公司医院后面里面的立山矿，立山矿原来的名字叫“八人班”，这个“八人班”名字来历由来已久。

光绪初年，到了年关，每逢过节，金工放假，韩边外都要派人打更，以免有人偷盗金子。就是这时候先几个打更人用明子照明，竟然在矿洞里发现天然的纯金，四个人偷着拿走，后来又来四个人。这八个人把偷着回了关内坐上了地主，但是“八人班”的名字到是流传下来了。

还是这个亭子，变换个方面，可以在斜对面看见下戏台矿。不论“下戏台”还是“宝戏台”，它们的名字是从咸丰年间流传下来的。

韩边外统治时期，丰衣足食，安居乐业，后来为了酬谢山神和土地的保佑，都会在吉林奉天等地，每年请戏班演出。一般都是固定几个木板，建造几若干的戏台。人们就这样以上戏台，下戏台，宝戏台命名，现在说起来也有两百年了。

五

近几年广场只要冬季一过，就会发现一些老人们傍晚自发的跳起了秧歌，不能不说是最美的晚年生活。

2008年2月18日　

-全文完-