3．君子求诸己

子曰：“君子求诸己[1]，小人求诸人。”

——《卫灵公第十五》

【简　注】

[1]诸：“之乎”的合音。

【意　译】

孔子说：“君子严格要求自己，小人强调要求别人。”

【理　释】

变异了的万物，只能自救，才可能回归纯正。因为是它自己变异了的，而且天道只以心性的高低来安排它的位置。如果用外力来使其纯正，那就只能是再造，而非它原来的自己。

上天慈悲于众生，即使它们沦落到尘世为人，上天依旧慈悲为怀以救度。上天救度生命的方式，却不是让尘世如何太平，让物质如何富裕，让世人如何舒适，而是通过种种渠道，让人承受苦痛、创伤、压力与恐惧，以便发现自己的不是与不足，在痛定思痛之余幡然一变，轻身一跃。天道注定，人只有懂得放弃，从名利情感之中解脱，人才可以得到；人只有提高心性，严格解剖、寻找自我，人才可以超越。

君子知道这个理，所以面临一切矛盾和烦忧，不管外物与他人是否应当承担责任，都首先反省自我。即使其他两者之间发生冲突，冲突又为他所见闻，他仍反省自我。小人不然。小人之小，就在于始终怨天尤人，推己责人；他把原因都归结给外物，自己的痛处、弱处就永远被蒙蔽，他也就永远不能升华。

【例　述】

邹国同鲁国发生了战争。邹穆公问：“这次战斗，我的官员死了三十三人，而人民一个都不为长官卖命。想杀掉他们，又不可能杀绝；不杀掉他们，又恼恨他们看到长官被杀而不救护，对他们怎么做才好？”

孟子说：“有凶灾的年成，您的人民中老弱死了都无葬身之地，尸体被抛弃在山沟中；壮年人背乡离井奔逃到四方的，已有几千人。然而您的粮仓满满，府库里财物充盈，官员却不向您报告，这是居高位的人矫慢，而残害下面的人民。曾子说：‘警戒呀警戒！你是怎样对待他人，他人也会怎样对待你。’人民现在才有机会报复这些官员，您不能责怪他们。只要您施行仁政，人民就会亲近他们的长官，并拼命来保护长官。”

责人不如责己，因为问题本来就出在自身，根本怪不着他人。然而人越愚迷，越不愿意找自己。当他自我美化到无可指责的时候，他的末日也就来临。天下没有偶然的事情，天下的一切灾祸，都因你自己在哪一方面远离了天道，天才加以恶报。

-全文完-