改革开放后，在取得重大经济成就的同时，社会风气江河日下。人们对“高尚”这个词已经很陌生了。“无耻”这个贬意词的词性在生活中也已经削弱。二十多年前，要是被人用上“无耻”来形容，那连被形容者都会把自己当作社会中的另类来看待了。无耻常常被与卑鄙合用。伴随着人们价值观念的改变，“无耻”在特定条件下成了适应能力强的代名词。甚至情人之间“无耻”都成了爱称。语言是受社会环境发展影响的。二十多年前，人们在介绍对象时，都用“老实”来褒奖被介绍人。可是今天，“老实”成了无能的代名词。很多女孩子一听别人给介绍对象声称对方老实，大多都会不假思索地回绝。然而，语言无论怎样改，都无法削去其原始属性。因为语言是约定俗成的符号。“无耻”无论具有什么新属性，都仍然具有贬意的属性，那就是不知廉耻。　

生活中无耻的行为太多了。可是现在最新生最配用这两个字的就是在受人恩惠后还以种种借口中伤惠助者的行为。古人云，受人点水之恩，当涌泉相报。改革开放前，受人恩惠后，还想方设法找借口中伤帮助自己的人，会被世人看作没有人性。人们遇到这种现象时，常常会无言以对，不知道该用什么词来形容这种行为。可是那个时候，这种现象毕竟还是极其罕见。忘恩负义的人还不敢公然对大庭广众说出卑鄙无耻的话。然而改革开放后的今天，这种现象竟然能堂而皇之地登上媒体。　

丛飞这位中国大陆艺人中鲜有的高风亮节者，一生帮助过许许多多困难的人。资助过许许多多学子完成学业。可是当他病入膏肓行将离开人世时，很多很多他帮助过的人甚至连到医院去慰问一下或者打个慰问电话的举动都没有。记者大概是想启发这些人的良知，可是在采访过程中，居然有相当一部分人说丛飞帮助他（她）们是别有所图，说丛飞有帮助别人的瘾，是种病态。不是丛飞帮助了他们，是他们满足了丛飞帮助别人的须要。这种天良丧尽的话能够面对世人毫无羞耻感地说出来，真是中华民族传统道德的大倒退。我曾经写过一篇《被强j*的善良》向世人披露这种道德沦丧的现象，呼唤传统道德的回归。可是如泥牛入海，没有引起任何反响。这说明当今社会已经不把这种无耻的行为当作一回事，司空见惯了。　

在改革开放前的几千年历史长河中，即使是豪强欲有求于别人，大多都会以礼相待，至少在求得帮助前是如此。可是现在社会上竟然出现一种逼迫别人帮助的现象，南京一位热衷于慈善事业的邵建波先生，在他不在家时，家中的年逾古稀的老母竟然遭到逼助者的围攻。这些人口出不逊，强迫邵先生的老母亲拿钱，开口都是几万元。老人打电话大骂儿子：“儿子啊，你在外面出什么事啦，怎么这么多人跑到我家来要钱啊。”一位外地人当场辱骂老人家：“你儿子沽名钓誉，我特地跑到南京来找他帮忙，他躲起来不见，这不是在耍我们嘛。”结果老人被气得当场吐血病危，住进了医院。虽然后来抢救过来了，可是这行善带给老人的疑惑该如何化解呢？　

这些现象已经不是偶然了，不但一些无耻的国人以无耻的行为逼迫别人帮助，受到别人帮助后还寻找借口中伤帮助自己的人。就是大部分地方政府，也把这看成一个发财的路子。经常找借口，甚至创造借口，强行募捐。因为捐款无数，只要拿出一小部分给打其旗号者，其余的都无法查证。是安全的发财途径。这方面我在《被强j*的善良》等有关社会慈善的文章里已经阐述过了。允许政府募捐，是孳生腐败最肥沃的土壤。时至今日，本市政府就是一年无事也要以残疾人名义、下岗职工名义全市范围内募几次捐。笔者的夫人就是一个下岗十余年的职工，没有任何工资收入，全家除了孩子外夫妇俩有病都得挺着，挺不住时到药店买点药顶一顶，并且还要从笔者微薄的工资中拿出三千来元交“社保”钱。如此生活水准，从来没有得到过政府一分钱的救助。而且还要年年按时交捐款钱。所有公职人员必须交这笔款，因为政府给下级领导施加压力，谁完不成任务，就可能丢掉乌纱帽。因此各级领导也就强迫职工，谁敢不从，就有可能丢掉饭碗。　

产生这种现象的根源除了国人道德的沦丧外，就是国人的仇富心理。这是因为中国的富人阶层相当一大部分是官僚利用手中的权利巧取豪夺，或者官商勾结发的财。虽然这是社会变革所不可避免的。可是如果政府不行使行政职能，调谐这种矛盾，势必会造成社会的动荡。原始社会末期，那些担任各种公共职务的人，离公有财产最近，他们也就是利用职务之便成了奴隶主。前苏联解体后出现的那些红色资本家，就是这么产生的。中国的富有阶层，就有相当一部分类似红色资本家。这些人发财，同真正的经商者不同，真正经商的人要辛苦积累原始资本，然后要承担风险打拼。虽然有时走走后门，那是社会制度不健全造成的。而这些靠权利发财的人，不用资本，搞点歪门邪道钱就到手了，这些钱都是民脂民膏。所以兹生了广大民众仇富的心理。然而真正的劳动者，是敢怒不敢言的。利用社会仇富观念逼迫富人捐助者，大多是不劳而获的社会闲散人员。那群到南京邵先生家逼迫捐助的人中就有一个，是曾经受到邵先生资助过的人。邵先生看到他生活困难，答应在自己经营的商场内免费提供给他一个店铺卖服装，准备给他2万元资金进货，慢慢地赚钱养家。可是这个人把邵先生资助给他的钱都输光了。这次又与那群无赖来邵先生家要钱。　

再说捐钱的富商，真正捐钱的没有几个是官僚阶层的。富人捐钱给社会搞福利事业，一方面是善良的本性，一方面是为了获取社会地位与影响。当然即使是后者，也不应该抹煞他们的善举。而利用权利巧取豪夺发财的人，大多是不捐钱搞慈善活动的。他们有社会地位，不须要这种方式捞取政治资本。因为他们所赚的钱就是通过“掠夺”得来的，这些人哪里还有多少善良。当然这些人中也有少部分良心发现的人，捐款行所谓的善举；还有另一少部分是为了掩盖自己的贪污腐败行为行善举的。这类人属于极少数。社会所仇的富人是那些靠权利发财的人，可是这类富人不搞慈善。因此当今中国仇富心理所伤害的大多是那些自己打拼富裕起来的人。试问，中国这样的富人有多少？如果说这些人是慈善资源的话，那么我们中国有多少慈善资源可如此浪费？用点换位思考的方式想想，如果你行善的结果，不是父母被气住院，就是遭到资助人的污辱，你即使有钱你还会继续行善吗？　

不是我替中国的富人说话，在中国经商艰难得很。哪个衙门口不拜到都不好使。我当年因为一个好朋友生活困难没有工作，曾帮助他开过些副食摊床、小饭店，等小买卖。先要工商注册，注册得有注册资金；然后要税务登记，然后要防疫站检查，然后要消防防火检查，然后要公安检查。买卖还没等挣钱，工商的来收管理费，公安的来收治安费，税务的来催交税，街道的来收街道那份管理费，自来水的来收商业用水的加收费用，电业局的来收商业用电加收的电费。防火、防疫追踪检查，都是欲加之罪的罚款。罚款要交，还要额外有所表示。不然就要你整改歇业。只有都交了，才能同其他商户同等条件做你的买卖。最让你受不了的，是三天两头要交这个捐那个捐。在这种环境里成长起来的富人，不比穷人轻松多少。那年月一看到来一个顾客都心直跳，不知道是收钱还是来消费的，直到进了屋落了座点了菜才能基本放下心来。为什么基本，因为有时一些特殊的顾客，吃完喝完了，亮出这个证那个证，都要给你挑出一大堆毛病，如果你不识趣，还要收人家酒钱，那就等着明天被勒令歇业整顿吧。大家只看到他们享受的一面，没有看到他们艰难的一面。买卖干大了，父母官是少不了要孝敬的。从街道到区到市，哪一层不到位都不好使。干到市里扶植了，小鬼少了，可是大鬼的胃口大了。都说官商勾结，你不巴结官家行吗？山西洪桐县的窑奴事件，不过找几个替死鬼罢了，而且还都是什么党纪政纪处分。要是绑架一个人，限制其人身自由，马上就会全国通缉。而山西窑奴事件历经十年之久，已经发现的被限制人身自由被奴役的人成百上千，只是一个监管不利的问题？至少那个在媒体面前阻止营救方带走要求离开的非同省人员的警察就应该绳之以法。今天中央媒体不也是面向全国表示，要把腐败扼制到最低限度吗？总算我们的政府明确公开承认腐败的了。　

中国的善举资源少得可怜。似中国现在这样无限地透支善举资源，是造成传统道德坠落的重要因素之一。也是兹生腐败的重要因素之一。无论是受到个人捐助，还是受到慈善捐助的，都应该知恩图报。报答捐助者与社会。找种种借口推卸报答责任与义务的，就是最无耻的人。媒体报道，在丛飞捐助的人当中还有一个已经成为大学教师，他早就知道丛飞病危，可是直到丛飞病故他都没有给丛飞打过一个慰问电话，相反当记者披露他接受过丛飞的捐助时，他竟然抗议，说他不愿意让别人知道他受过捐助。并且他也认为丛飞捐助他是有所图，至少是满足了丛飞个人的心理须要。这种人站在大学讲台上，我们的社会会有什么样的道德风气？这件事被媒体披露，国人竟然无动于衷。北京的艺职事件引发了那么大的哄动。我也是老师，我也反对斯文扫地，也认为斯文扫地是一种社会文明的大倒退。可是教师队伍就真的纯洁吗？有个朋友对我说，如果要整顿教师队伍，善良的教师都得被整出去。因为不善良的人无耻，无耻者无畏！我不敢说不认同他的观点。　

管子云：“礼义廉耻，国之四维，国维不张，国乃灭亡。”不创建起良好的道德风尚，如何能创建和谐社会。没有一个和谐的社会，中国向何发展？日前，中央电视台播放一则救援节目。一辆大客车翻到公路下，滑到悬崖边上。消防战士进去救援。因为是长途大客，车翻后，最上层的被压到最底层了，消防官兵用切割工具把上面的架子切割掉救人，当开始营救最下面的遇险乘客时，大客车开始向悬崖下方滑动，此时已经切割的架子落下来，压住了最下面的乘客。在危急关头，我们的五名消防战士，不约而同地躺下，用腿蹬起下落的架子，让其他战友把最下面的乘客救了出去。作为专业求援人员，他们都知道躺下蹬起下落的架子，如果大客车继续下滑跌下悬崖，他们根本没有生还的机会，可是在生死抉择面前，我们的消防战士把生的希望留给了别人。谁说这个社会已经对“高尚”陌生了？我们的消防战士用他们的行为向世人诠释了“高尚”。面对生死，把生的希望留给别人的人就是最高尚的人！　

尽管我们面对着空前的无耻，可是我们的生活中仍有高尚。这就是希望。我们的消防战士用他们的行动给了国人以希望。可能有人要解释说，消防战士有纪律，不那样做不行。我奉劝有这种念头的朋友，别再让丛飞捐助后受中伤的现象重演。我就亲眼看过一起扑灭火灾的过程。那时在场的消防战士，见是电火无法用水枪扑灭。可是车上又没有绝缘的干粉灭火器。当围观群众催促消防战士救火时，那些消防战士竟然让群众用泡沫灭火器灭火。我当时质问那位消防指挥官：“你们是专业救火队伍，不用说你们的战士让围观群众用泡沫灭火器灭电火，就是群众私自从你们消防车上拿泡沫灭火器灭火，如果被电死，你作为火场指挥，都难逃其责。何况在场这么些群众，出了事你回避得了吗？”那位指挥官（据说中队指导员）犹豫了一瞬间，才阻止了消防战士把泡沫灭火器拿给群众。所以我非常敬佩那几个在死亡面前把生的希望留给别人的战士。当时是现场直播，可能战士们没有想太多，可是他们的行为是高尚的。是良知的体现！是民族的希望！

-全文完-