当诗人踏上故土，听到弹竖琴的姑娘在弹唱古老的“断念歌”和“催眠曲”时，感到这些陈词滥调与自己的思想感情格格不入。于是，诗人立即唱出一支新的歌，表达了他要在大地上建立“天上王国”的理想：人人都过着幸福的生活，“大地上有足够的面包、玫瑰、常春藤、美和欢乐”。　

自然，现实的德国根本不是“天上王国”，当姑娘正在弹唱时，诗人受到普鲁士税收人员的检查。　诗人嘲弄那些翻腾箱子的蠢人：“你们为什么也不能找到！　/我随身带来的私货，/都在我的头脑里藏着。”诗人来到亚琛，看到了驿站招牌上的一只象征普鲁士统治的鹰。这只鹰张牙舞爪、恶狠狠地俯视着诗人。瞬间，诗人的内心充满了对它的仇恨，随即愤怒地咒骂和嘲弄这只“丑恶的凶鸟”说：一旦这凶鸟落在我手中，我就要毫不手软地拔掉它的羽毛，果断地砍断它的利爪，将它的尸首系在长竿上示众。　不仅如此，　我还要召唤射鸟的能手，来一番痛痛快快地射击。在愤怒中，诗人许下诺言：谁要是把这只凶鸟的尸首射下来，我就把王冠和权杖授给这个勇敢的人，并向他欢呼：“万岁，国王！”　

诗人对普鲁士军人可笑的装束和呆板的动作也进行嘲讽。对普鲁士国王为他们设计的军盔上那个尖顶，诗人预告了它的命运：“一旦暴风发作，/这样一个尖顶就很容易/把天上最现代的闪电/导引到你们浪漫的头里！”　

诗人来到莱因河畔的科隆市，在朦胧夜色里浏览市容。在审视“阴森森的高高耸起”的科隆大教堂时，他把这座被教会势力当作他们“神圣”的象征、苦心经营了３００年之久的大教堂称为统治德国的“精神的巴士底狱”。现在那些教堂协会的无赖们企图继续马丁·路德中断过的建筑，“把这专制的古堡完成”。诗人警告说，这个企图是愚蠢的忘想，因为不久的将来，人们不仅不会把它完成，而且还要把教堂内部当作马圈使用。　

至于如果有人问，教堂成了马圈，如何处理那来自东方的３个圣王的遗骨时，诗人建议另外找地方停放，现在要用曾经装３个农民起义领袖的铁笼子来装另外的３个国王：结成神圣同盟的俄国、奥地利、普鲁士３国君主，用当年处死３个农民起义领袖的方法来处死他们。　

诗人来到莱因轿头问候“莱因父亲”——莱因河之后回屋睡觉了。在梦里，“黑衣乔装的伴侣”陪同诗人梦游科隆教堂，他们来到停放３个圣王遗体的殿堂。这３个圣王本来一向静静地躺卧在那里，可这时他们却端坐在石棺上。３具骷髅打扮得离奇古怪，其中一具骷髅张开嘴做了一段冗长的讲演，反复地向诗人解释为什么要求诗人敬仰他：因为他是一个死人，是一个国王，是一个圣者。诗人对他的无理要求之以鼻，笑着高声说：　你用不着白费力气，　这些都是过时的东西，一点用处也没有。　

接着，诗人喝令他滚开，滚到坟墓里去，因为未来的骑兵将要在教堂里居住。３具骷髅仍呆在那里，诗人发出了最后通牒：“　你们不让开，　我就用暴力，/用棍棒把你们清除。”　这时黑衣乔装的伴侣立即走过去，举起刑刀，把３具骷髅砍得粉碎，打倒在尘埃里。诗人这才从梦中醒来。　

诗人离开科隆，乘车经过可爱的密尔海木到哈根，接着又从翁纳城出发继续赶路。诗人半夜经过条顿森林时，车轮脱了轴，驿夫去村里设法修车，　诗人独自留在森林里。　诗人的四周是一片狼嗥声。　诗人把狼看成是海涅主要作品及介绍坚定的革命者，　把狼的嗥叫看作是对自己表示敬意，于是便摆好了姿势，用深受感动的态度对“狼弟兄们”发表慷慨演说：“我感谢你们的信任——/你们对我表示尊敬，/这信任在每个考验的时候/都有真凭实据可以证明。”　诗人尖锐驳斥了关于他背叛革命与敌人妥协的言论，　明确申述自己的革命立场：“我不是羊，我不是狗，/我不是大头鱼和枢密顾问——/我永远是一只狼，/我有狼的牙齿和狼的心。”　

当诗人踏上故土，听到弹竖琴的姑娘在弹唱古老的“断念歌”和“催眠曲”时，感到这些陈词滥调与自己的思想感情格格不入。于是，诗人立即唱出一支新的歌，表达了他要在大地上建立“天上王国”的理想：人人都过着幸福的生活，“大地上有足够的面包、玫瑰、常春藤、美和欢乐”。　

自然，现实的德国根本不是“天上王国”，当姑娘正在弹唱时，诗人受到普鲁士税收人员的检查。　诗人嘲弄那些翻腾箱子的蠢人：“你们为什么也不能找到！　/我随身带来的私货，/都在我的头脑里藏着。”诗人来到亚琛，看到了驿站招牌上的一只象征普鲁士统治的鹰。这只鹰张牙舞爪、恶狠狠地俯视着诗人。瞬间，诗人的内心充满了对它的仇恨，随即愤怒地咒骂和嘲弄这只“丑恶的凶鸟”说：一旦这凶鸟落在我手中，我就要毫不手软地拔掉它的羽毛，果断地砍断它的利爪，将它的尸首系在长竿上示众。　不仅如此，　我还要召唤射鸟的能手，来一番痛痛快快地射击。在愤怒中，诗人许下诺言：谁要是把这只凶鸟的尸首射下来，我就把王冠和权杖授给这个勇敢的人，并向他欢呼：“万岁，国王！”　

诗人对普鲁士军人可笑的装束和呆板的动作也进行嘲讽。对普鲁士国王为他们设计的军盔上那个尖顶，诗人预告了它的命运：“一旦暴风发作，/这样一个尖顶就很容易/把天上最现代的闪电/导引到你们浪漫的头里！”　

诗人来到莱因河畔的科隆市，在朦胧夜色里浏览市容。在审视“阴森森的高高耸起”的科隆大教堂时，他把这座被教会势力当作他们“神圣”的象征、苦心经营了３００年之久的大教堂称为统治德国的“精神的巴士底狱”。现在那些教堂协会的无赖们企图继续马丁·路德中断过的建筑，“把这专制的古堡完成”。诗人警告说，这个企图是愚蠢的忘想，因为不久的将来，人们不仅不会把它完成，而且还要把教堂内部当作马圈使用。　

至于如果有人问，教堂成了马圈，如何处理那来自东方的３个圣王的遗骨时，诗人建议另外找地方停放，现在要用曾经装３个农民起义领袖的铁笼子来装另外的３个国王：结成神圣同盟的俄国、奥地利、普鲁士３国君主，用当年处死３个农民起义领袖的方法来处死他们。　

诗人来到莱因轿头问候“莱因父亲”——莱因河之后回屋睡觉了。在梦里，“黑衣乔装的伴侣”陪同诗人梦游科隆教堂，他们来到停放３个圣王遗体的殿堂。这３个圣王本来一向静静地躺卧在那里，可这时他们却端坐在石棺上。３具骷髅打扮得离奇古怪，其中一具骷髅张开嘴做了一段冗长的讲演，反复地向诗人解释为什么要求诗人敬仰他：因为他是一个死人，是一个国王，是一个圣者。诗人对他的无理要求之以鼻，笑着高声说：　你用不着白费力气，　这些都是过时的东西，一点用处也没有。　

接着，诗人喝令他滚开，滚到坟墓里去，因为未来的骑兵将要在教堂里居住。３具骷髅仍呆在那里，诗人发出了最后通牒：“　你们不让开，　我就用暴力，/用棍棒把你们清除。”　这时黑衣乔装的伴侣立即走过去，举起刑刀，把３具骷髅砍得粉碎，打倒在尘埃里。诗人这才从梦中醒来。　

诗人离开科隆，乘车经过可爱的密尔海木到哈根，接着又从翁纳城出发继续赶路。诗人半夜经过条顿森林时，车轮脱了轴，驿夫去村里设法修车，　诗人独自留在森林里。　诗人的四周是一片狼嗥声。　诗人把狼看成是海涅主要作品及介绍坚定的革命者，　把狼的嗥叫看作是对自己表示敬意，于是便摆好了姿势，用深受感动的态度对“狼弟兄们”发表慷慨演说：“我感谢你们的信任——/你们对我表示尊敬，/这信任在每个考验的时候/都有真凭实据可以证明。”　诗人尖锐驳斥了关于他背叛革命与敌人妥协的言论，　明确申述自己的革命立场：“我不是羊，我不是狗，/我不是大头鱼和枢密顾问——/我永远是一只狼，/我有狼的牙齿和狼的心。”　

-全文完-