“啊，曾国藩！曾国藩！”1997年7月底，我到长沙，买来地图，一摊开便见到标“曾国藩墓”的字样。

我心怦然而跳，并于八月一日早乘车而往。

“曾国藩，刽子手，曾剃头！”从儿时起，读了点历史，知他镇压太平天国残酷。只要一提起，我便骂不绝口，还恨不得马上宰了他！

又几十年过去了，几经沧桑之后的独立思考与独立人格也有了，我才变得公允大度……他镇压农民起义错，但作为清军统帅，他不能不镇压：要么他被皇上杀头，要么他如举人石达开造反。既然不是，当然要各为其主效命了。我们不能不见到另一面，他参与并领导的洋务运动，的确是改革(或曰“改良”)，的确是朝世界潮流迈近了一大步。假如当初连洋务运动也没有，那么，中国的现代化更不知要推迟多少年！而且，我最佩服曾国藩的品格，廉洁奉公，勤奋砥砺，严格要求家人，对自己人(包括下人)如此礼义仁慈，怪不得年青时代的毛泽东也十分佩服他！

我早已不恶狠狠咒骂曾国藩了；反而增添了理解与尊重。这是我与时代一起成熟。而对于太平天国的洪秀全，又是如何看待呢？

汽车在轰轰地呼啸前进，我的思绪亦如脱缰之野马……是啊，我也该更新观念了。是的，官逼民反，揭竿而起，以暴对暴，“杀尽不平方太平”，这种精神，连封建文人司马迁尚且歌颂之，我岂有不肯定之理？但是，漫长的文明史偏与人们开玩笑，良好的初衷往往无良好的结局。在农耕社会的中国，总是“一阔脸就变”，在草莽阶段时高喊“民主”、让百姓“幸福”，天下云集响应。但一到自己有了权，却特别霸道，又非得让人爬在地上对我“万岁、万岁、万万岁”不可，又非得让他人贫穷而供我淫乐不可！谁稍有不满，严惩不贷！

且看洪秀全，刚“定都”南京(本来还不应定都)，“清妖”还包围着。这个“洪天主”，马上“异化”成“独夫民贼”；杀东王、杀西王、迫走翼王，四分五裂，罪魁祸首便是这个秀才出身只可以教“小学”如今却做了最高革命领导人的洪秀全！他斩尽杀尽不同意见的自家人，不过是要做稳皇帝！

让我们再来看其“生活作风”，分明是最高最大的“贪皇”……于清妖包围之际，竟然大造天府，也如清皇，搞三宫六院，大小老婆上百人！让我们再来看千千万万的太平军将士，夫妻同在兵营，亦要分开，谁要是在一起，格杀勿论！洪秀全啊，洪秀全，你也是苦过来的人，你也是“拜上帝”的人，为什么你刚占了中国的一隅，便对同是“上帝儿女”的兄弟姐妹们，如此歹毒？！

清皇压迫百姓，“洪皇”压迫百姓，换汤不换药啊！而且，换不换汤，也与百姓关系不大。“兴，百姓苦，亡，百姓苦”。此话何其好啊！要不，为什么大家都要当皇帝，渴望做官，就是不肯做百姓呢？

我这“书呆”再来“奇想”……假如在洪秀全、曾国藩两人中硬要我挑一个做“皇帝”，我会毫不迟疑推出曾国藩。因为，他的文化素质、道德风范到底比洪天王好，当了皇帝总不会变得那么厉害！

汽车不能再走了，得乘摩托。车夫们涌了上来。一问曾国藩墓，大家都说知道，但不懂路线，只有一、二位才知道，却说：“难啊，远，路不好走！”知路线的少，说明人迹罕至，则“行路难”；为什么会“行路难”？当局不重视，——岂能宣传“曾剃头”？！

果然路难行，坎坎坷坷，曲曲弯弯。我与妻陈翠娟同一辆摩托。每到难走处，随车子急剧颠抖，我们每每“哎哟、哎哟”个不停！好几次，我们忍得快受不了，高山密林已横在面前，“山重水复疑无路”，曾国藩墓应该在附近了；但车夫一问老乡……早着呢，车子还要往后山转，墓还在那“云深不知处”呢！

天哪，又七转八转，真难为车夫，也难为我们夫妇这“曾剃头”的“信徒”了！

到了，到底到了！不过，沿小径，芒草遮天，杂树蔽日，又爬又拉，跌跌撞撞，才在荒草凄凄之中，找到了大名鼎鼎的曾国藩墓？！

此时，是公元1997年8月1日，正午12时35分。我录下其碑文——

太傅大学士曾文正公

皇清　之墓

一品侯夫人欧阳夫人

我在这浩大的古墓前徘徊良久，感慨万千……

下到山麓，口渴难熬，幸得到桐溪村民邓老先生及其孙子邓国安接待。他们告诉我，曾国藩墓原来规模非凡。文革“造反”时，拆墓亦花去几个月。许多人家建房子用的石料也是从这里撬去的。现残存于曾墓下的古树，已有千年历史。邓老先生雅淡从容，宛如五柳先生。邓国安是小伙子，斯斯文文。

他说：“我曾离家去广东打工，世道艰难，老板也不好，还是回来山里种田，跟爷爷在一起。”看他爷俩，和和睦睦。有客自远方来，礼礼貌貌。他们虽不姓曾，《曾文正公家书》之类也未必读过。但是，他们与曾墓靠得最近。深山老林，晨风夕照，明月青松，俗尘不易侵染，古朴则能长存。曾国藩的事迹，他们耳闻的不能不多；合于中华文化优良传统者，不能不牢记于心间并代代相传。

临别时，我说：“回去以后，我要写游记。如果能发表，我一定寄给你们留念。”

快三年来，一直未写。我盼望湖南当局，能尽快把曾墓搞好，把路修好。加大对曾国藩的宣传力度，让更多人谒曾国藩墓，让更多人了解曾国藩，让更多人把曾国藩的好人品“拿”过来，弘扬华夏文化……

不过，偏见还在，世俗还在，“凡是”还在。只有伴着社会化大生产，中国来一个天翻地覆的思想现代化，“曾剃头”的墓前，才不会冷落与寂寞……

本文已被编辑[悲秋道人]于2008-2-6 16:00:13修改过　

-全文完-