《论语。微子篇》十八章：

周公谓鲁公曰：“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也。无求备于一人。”

“不使大臣抱怨没有被任用”，指的当然不是“任职”，而是：所任适用，即有所能即有所用。量才用人，用人尽其才。

既为大臣，“抱怨”何来?地位显赫，当不至于得陇望蜀。何况，即使臣有此心，君也不能容其如愿呀！大臣的“抱怨”当是对自己所任的职权范围不满而来的。

尺有所短，寸有所长。人的才能，如人的十指，长短不一。扬长避短乃是人尽其才的首要之事。就其本人而言，在其位谋其事，从其事谋其利；欲谋其利，必先利其器，大臣在他所不长的位上无可作为，而他所长的位子又不让他坐，不抱怨才怪！

君子用人，当取其道。知人善用，乃御人之术。何为知人？乃知其长短；何为善用，乃用其所长。取一人之长指，成十指皆长；以十长指治天下，无往而不利，无功而不返也。

周公乃旷世奇才，助武王夺天下，辅成王治天下，乃极谙御人之术的。治理一方地域，成就一番事业，仅有贤主是不行的，还需有大批的能人贤士相助。君贤臣能，方能大功告成。

用人是手段，而知人乃是前提。不知则无从用起。

孟尝君礼贤下士，养食客无数，结果还是一无所成。虽说那鸡鸣狗盗之徒，在关键时刻也起了作用。但那不是“用”人，而是“备”人。倘若，他没那脱厄之难，那鸡鸣狗盗之徒又何至于有用？

倒是有个叫冯驩的，不停地弹剑而歌，抱怨没受重用。孟尝君用他收租，他却将无法收上租的债卷烧了，买回了“情义”。结果，孟尝君被贬回封地，方知“情义”为何物。冯驩的才能，可惜孟尝君不知，也就不会用了。

用人是回事，善用则是另一回事。

人孰无才？有才就堪用！只是这才有大小优劣之分，用之，有个当之要求。治国与治家，道同而法异，是不可混论的。一长不足表百长，用非所长，不如不用。用人要有方，当则成事有余，不当则败事有余。刘邦拜韩信为帅，诸葛亮挥泪斩马稷。善用一人而兴国，误用一人而败事，历史事件，比比皆是。

至于，臣子的“怨”，不是臣子口中所出，而是君察他心中所蓄。君应有一双慧眼，洞察臣的才能所在，予以善用，将“怨”灭于无形之中。若一时误用，使臣心底生“怨”，那为时已晚，于事必有损了。

“不使大臣怨乎不以”，乃防患于未然的御人之术，且是治国之良略也。

-全文完-