如果有可能的话，这里倒是建议人们把衣服全都脱掉，这样的话倒也是可以减少不少的麻烦，这个世界也许还有可能清静许多，毕竟世俗的东西和虚伪的东西太多，让不少的人也因此变得不纯洁，又会使很多的人变得太过世俗和虚伪。如此说来，衣服竟也成了“犯罪”的祸首了。故自己有把衣服全都脱掉的想法。——写在前面。

在人类诞生之前，这个世界上是没有衣服的。也许是上帝觉得自己太过孤单，又或者是女娲太过无聊，便造出了人类。人类始祖自不必说，自然就是亚当和夏娃了。这两人虽是太过原始，却也懂得害羞之道，便用树叶做了遮羞的衣服，从这一点来说，人类最初的衣服便是树叶了。如此来说，人类开始便是从不知的世界到了知道的世界，也许就是因为如此，人类最原始的衣服便产生了，那便是树的叶子。

但树叶毕竟是树的衣裳，不能全做为人类的衣服的。人类够聪明，用自己的双手创造了人类固有的衣服，到了现在，人类的衣服倒也是显得日臻完善了。在这个过程中，人类的衣服便也经过了不少的历程，寥寥说来不过是树叶，花草，兽皮之类。自然，这些所谓的衣服较之现代衣服来说，倒显得是逊色多了，虽然其也可以被人称做衣服，但，却难能赋予其衣服真正含义的。

若是真正赋予衣服其真正含义，也许可以这样说来：衣服者，可以遮羞，可以美人，可以取暖。遮羞自然是没有必要来说了，人之害羞之情一生，便会觉得大家都是赤身露体，显得太过开放，使人产生不文明的想法来，又会使人产生尴尬的境况，故还是需要衣服来遮遮羞的；美人自然也不必说，爱美之心，人皆有之。有了衣服，便使衣服产生了一个较为“时尚”的作用，那便是可以衬托出人的美丽和帅气来，人靠衣服马靠鞍，说的也许就是这个意思。既是如此，人类来美化自身也是没过错的；但若此时来说取暖，倒显得有点不大合适了。人类既无取暖的毛发，更无暖和的羽毛，天气一冷，自然是需要有些东西来保持住自己的体温的，不然的话一不小心而得了感冒，严重的话也许可以夺走人的生命，诸多种种，还是需要有衣服来为人类来取暖的。但，事事多变，衣服本来是隔绝温度的东西，在冬天里来夸赞衣服还算是可以，但若是到了夏天，衣服的用处便显得少的多了。因夏天多热，人类就是不穿衣服也会出些汗来向太阳公公讨好，为的也就是使自己凉快一些。但由于需要遮羞的缘故，故还是需要衣服的，但所需却不多，只几块布料便是可以了，这样一来，一来遮羞，二来美人，也可算得是好事一件。如果这样说来，衣服在冬天里可算得是宠物，到了夏天倒是显得有些累赘了。如此说来，衣服还是有些须不美好的因素的。

现在，作者自己深切感受到，衣服不但并非全是是处，而且还有很多的缺点，而因此产生了许多不美好的东西来。哲学中讲，任何事物都是相对而立的，有好的一面自会有坏的一面，衣服做为人类的一部分，自然也就脱不了干系。

而，就是因为如此，衣服竟也会若出祸端来，而且若出的祸端还不少呢。既然衣服有错，那自己便也不来客气，就且对衣服做些不美好的评论来吧。

也许衣服本没有过，但却因为人类中某些人的缘故，衣服也变得“世俗”起来。不信的话可以看看后面的话……

人有好坏，衣服自然也是一个样儿，有好看的豪华的，自也有难看的低贱的。也许正是因为衣服高低贵贱的缘故，这个世界便把人类分别开来的透透彻彻了，有的人成了“高贵”的，有些人则成了“低贱”的。

也许很多人都有一双有色眼睛，看人的目光是不同的。凡是穿豪华高贵衣服的人一般都会得到许多人的尊敬，甚至是羡慕夸赞等等。因为豪华高贵的衣服可以代表许多的东西，包括有权势，有金钱等等。毕竟衣服是需要用钱来买的，豪华高贵衣服自然需要不少的钱财。又现实社会中有很多人都想有劝有势，故对那些有劝有势之人表现出本有的青睐来。而对那些无钱的贫苦的人呢，自然而然，便表现出固有的鄙视来。由此，自己可以毫不谦虚地说，衣服的出现把人类分开了，分成了两个不同的阶级，许多人眼中的高贵的和低贱的。便如金庸爷爷《射雕英雄传》中的丐帮一样，分成了净衣派和污衣派，但我却怀疑，到底哪个是高贵的哪个是低贱的。

衣服本无过，但却因为人的缘故，也变得不那么美好起来，毕竟有些人只看衣服不看人。

若有人看到我刚才所说的话，自会有人出来跟我争辩：衣服是没有过错的，都是因为某些人的丑恶想法而把罪责撒在了衣服的身上，这样说不公平。

我也来反辩：大家不穿衣服也算不得什么的，我们最初的祖先就是光着身子的，也没有出现什么恶劣的丑事来，这样说来，我建议大家都把衣服脱掉，那么大家都是一个样儿，不分贵贱，不分穷富，不分大小，不分高低，这个世界也便会显得美好许多。毕竟这个世界中有有色眼睛的人实在是太多了。这里倒是有例子为证：某些人看见达官贵族（注：衣着豪华的贵族）便上来嬉皮哈笑，然后再爹啊娘啊地敬上一支烟，接着是拿出名贵的火机来，为其点上，目的也许仅仅是为了得到自己想要得到的东西。又或者是看到衣着时尚的美女，便也来谄媚一番，对其温柔一笑（注意，不能流口水，更不能流鼻血），接着便又来阿谀奉承一番，必要的话再拿出小梳子来理理头发，为的也就是给人家一个好印象，至于目的之类，无非是想获得个什么美色青睐之类。由此可见，有些人的眼睛确实是有色的，但人（黄种人）的眼睛一般是黑色的，有色的毕竟不好看，如果眼睛的颜色不能改变，那就只有把衣服全都脱掉了。这样一来才能显现出人与人之间的平等来。

有人用“人以群分”这个熟语来区分人与人的不同，但我觉得这个熟语也许是不确切的，确切的说法应该是“人以衣服分”，毕竟是衣服把人类分别开了。然，大家都是平等的，何必要来分别开来呢，这又是衣服做出来的“好事”。

不仅仅是如此，衣服还有一个非常不好的缺点。

既然是有爱美之心，便则要需要拿衣服来美化自己了，不管是长得好看的还是难看的。想到了这里，自己不免要来笑，得了吧，长得好看的人不论穿什么衣服都是好看的，难看的人就是穿再好的衣服也不会好看，倒是其反，难看的人穿好看的衣服便会显得不伦不类，恰如东施效颦一般。

说到这里，便可以发现，衣服的又一个污点出现了。

那便是，这个世界中虚伪的东西太过繁多了，包括人和事情。

不是吗？一个人的人生道路上有了污点，若是擦掉便算是没有什么了。但有的人却不，争所谓的面子之类，硬是找来许多的东西来遮掩自己的污点。便如是人类觉得光着身体不好，硬是找来衣服来遮掩一样。

安徒生童话中有一个故事：皇帝的新装。皇帝明明是什么也没有穿，但却有很多人硬是说皇帝穿着世界上最华丽的衣服。

倒是一个小孩儿，单纯地对人说：皇帝明明什么都没有穿啊，为什么大家都说有呢？

那些虚伪的人都很精明，不相信自己傻和不称职，故都要说些虚伪的话来说明自己的精明，如此来遮掩，便也如拿衣服来遮掩身体一样。

本来就没有衣服，却由于某些人太过虚伪的缘故，而说有衣服，如此无中生有，亏安徒生先生能举出这样好的一个实例来。

由衣服而产生了虚伪，实在是难堪的事情，想衣服也不想这个样吧。因为虚伪毕竟是不好的，便如虚假的东西而非真实的东西，有谁喜欢虚假的东西而去讨厌真实的东西呢？

说这么多，大都是贬斥衣服诸多不是的。到得极处，衣服被骂的不成样子，便来找我评理。我呵呵一笑，算了吧，便是有错改掉了就是了，何必来真的呢，这次说的真的倒显得不如假的了。

故，我对衣服说，给你讲一个故事……

《伊索寓言》中有这样一个故事：乌鸦嫌自己太难看，便找来漂亮的羽毛来遮掉自己的丑陋，群鸟知道后愤怒，便把乌鸦身上的羽毛统统拔掉，说，你本来就是丑陋的，何必要做得那么虚伪呢？

这个故事本来的意思是劝世人不要太过虚伪。

但，我却要想替乌鸦鸣不平，恰如钱钟书先生所说，这个故事还不能算完的，还应该接下去。乌鸦可以辩解，大家都把身上的衣服（羽毛）都去掉，大家光着身子便没有什么区别，不都还一样丑陋？既然大家都是一样虚伪，何必又来在乎别人的虚伪呢？

没有羽毛的动物是不美观的，人类也是一般，故也显得不美好。便如是柏拉图的徒弟拿着脱光了毛的鸡对柏拉图说：“这就是你所说的人？”我想柏拉图是很难回答这个问题的，就算是回答上来了，他定则也会思索一个问题：难道有些人竟是这样的虚伪，与那脱光了毛的鸡没有什么两样，多多少少的污点都显现出来了？

但，我却想，柏拉图有没有想过自己也很虚伪，人类是何等复杂，岂能如他所说的无毛两腿动物，他是否遮掩了什么东西？

虚伪不是什么好东西，也算是衣服惹来的祸。

说到这里，便可以发现，衣服虽然有错，但起的作用却是这样的大，一来可以衬托世俗，二来可以遮掩缺陷，难怪有些人就是不吃饭不睡觉也要攒下钱来去买衣服而不去买鸡腿吃，好像是只注重唯心主义而远离唯物主义的。

诸上所述，尽皆是衣服的诸多不是，因为毕竟是因为衣服而出现了这样多的不美好的东西。

于是，我来思索，那有没有什么办法去除掉衣服所造出的错？到得最后，我终于想起来，既然都是衣服惹来的祸，那便是很简单了，那便是：大家把衣服全都脱掉。

也许，这样会好点，毕竟不再有世俗的东西和虚伪的东西出现。但脱掉衣服后，大家又会觉得不怎么好，赤身露体毕竟是不雅观，更是难能来取暖。于是又有一个问题到来，倒使我迷惑了，故也产生了这样的想法：不知道这个方法行不行，到底该不该把衣服全都脱掉……

唉，如此说来，真是没有什么好的办法来解决了，而这一切又都是衣服惹来的祸。

（附一：若是有哪位朋友误解了这篇文章，又或者是曲解了，那这里倒是建议，还是多穿点衣服的好，天这么冷，写完这篇文章时自己的手冻得竟没有了感觉。多穿些衣服也许不得感冒，不然的话更是有人来责怪衣服的不尽责了。

相对于某些人来说，是应该把衣服全都脱掉了的。但大多人却并没有必要如此，因为他们知道，衣服的真正作用是什么。

若有些人不知道的话，那还是要建议，还是把衣服全都脱掉的好，不然的话衣服也会成为被人责骂的对象，而真正需要责骂的是什么呢，是衣服还是某些世俗和虚伪的人？

附二：说出来自己颇感惭愧，第一次写这篇文章的时候自己竟然是半睡半醒，导致自己思绪混乱，乱写一通。自己知错，忙来一阅，可不是么？东边一句，西边一句，全然是牛头不对马嘴，虽有些大意，却显得是那么不伦不类，编辑同志不把自己的这篇文章退回来便算是不错了。故这里重新做些修改，再次投稿。

……

自己知道世俗，却不想世俗，自己知道虚伪，却不想虚伪，愿能与之共勉。）

-全文完-