佛偈有云：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”的确，此偈语无不暗示我们：心灵的那方应时时拂拭，拂拭那久积的尘埃。那样，我们的心灵才不会黯淡无光，而是如一潭宁静澄泓的湖水，如一轮玉洁娟素的皓月……

然而，你也许会问何谓“拂拭心灵的封尘”。那么，在这里，我只有告诉你，它是领会深信在纷繁世界中的一种自我解脱，自我释放。正如陶潜那“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜”，淡泊明志，闲适致远；又如王维那“明月松间照，清泉石上流”，在优美意境中找到了精神的归宿。

同时，拂拭心灵的封尘，又是一种自我的净化，自我的省悟，自我的修炼与提升！它是释迦牟尼在菩提树下对生死病死的潜修静思、大彻大悟，也是孔明在烽火乱世中躬耕南阳的“非澹泊无以明志，非宁静无以致远”，它更是庄周槁顷黄馘、箪食瓢饮却不蹈世俗仕途的“往矣，吾将曳尾于途中”。

总之，它是归隐之徒那“士无求用于世，但求无愧于世”，“有道则见，无道则隐”的中庸之道。也许，你会反问：“像这样拂拭心灵的封尘难道不是消极避世吗？社会怎能更好的发展？”

的确，这曾构成中国古代社会万马齐喑的冷清画面。但也正因为这样，中国文明得以显赫闻名，中国人的高尚情操与修养得以提升，得以认可。而这，足以很好的诠释了拂拭心灵封尘的蕴意。

诚然，今天为什么仍要进行“拂拭心灵的封尘”呢？简言之，是因为当今的我们大多生活在物欲横流的社会中，因而常迷失自我，找不着一条理应继续走下去的康庄大道。因此，在现实中曾迷惘的我们总有别于古代悠哉的隐士，而仿古代隐逸君子的纵情生活亦可谓“难哉！”但这并不意味着我们可以打消拂拭心灵封尘的念头。因为当我们三斟四酌后，便会发现，要想成为陶潜、王维的“复制”，都是件极为容易的事，只要我们沉得住气，耐得住乏味的孤独！

那么，该如何拂拭心灵的封尘呢?我们可以在业余时间里，哪怕只是短促的一段时间，都可以泡一壶郁香的茗茶，独坐在庭院或树荫下，翻看自己那本颇心怡的散文或诗歌集，聆听自然中百鸟的鸣奏，抑或抬头仰视湛蓝天空那朵朵飘逸的浮云。然后，体会“浮云游子意，落日故人情”，感受“云自无心水自闲流”，参悟“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”……一切皆淡怡，但总该是拂拭心灵的封尘的方式。

此刻，处于无人之境的你或许会倍感孤独，但孤独又何妨？有时，孤独也是可爱的。因为在你拂拭心灵封尘之际，它闪耀着人性大智的光辉，换言之，它是人性污浊点得以纯化的理想标志。它是我们拂拭心灵封尘的一种效果显著的清洁剂。

既然如此，何不让心灵变得如平湖般空灵澄净，如婵娟般皎洁流辉？从而使我们的身心得到解放，得到超脱？

这样，拂拭心灵的封尘，又何乐而不为?

-全文完-