那是一九九三年岁末的一天，我欣喜地收到一本从四川省奉节县寄来的装祯异常精美的《白帝城》小册子，曾偶然知遇的文友小杜鹃还签上几笔秀丽的赠语。这本书的作者是她的父亲，概人是那个（古称白帝城）奉节县博物馆副馆长杜礼臣。这本不太厚的读本，虽然称不上佳作力作，是散文、故事、记实游记都不象的通俗读物。尽管不能上高档次，但通本我还是详详细细的读了，因为美丽的三峡明珠——白帝城吸引了我。我知道那里还有“杜甫草堂”是唐朝诗圣杜之美的故居，还有三国刘备托孤的永安宫，那里曾上演了一出一千七百多年前的历史悲剧。我曾被这“半壁江山留纪念”的古城感动过。早就想应文友小杜鹃之邀，进行一趟三峡之旅，看一看颇具风光的白帝城。然而，没想到宿愿还未来得及实现，由于三峡宏伟建设的需要，白帝古城却在地球上平安地消失了。一些文物古迹虽然移师他迁，但毕竟没有了原汁原味。眼下我只有收藏这本弥足珍贵的书，也收藏起小杜鹃相约的情感，留住一点难以挽回的遗憾。

老夫子杜礼臣是一位我早就熟悉的民间文学同仁，他在书中收有多篇关于白帝城的民间传说和故事。此人虽然不是大手笔，写出的此书也没有史书的庄严和散文游记的浪漫，只能算是吸引大众的作品。这种作品也有长处，就是原于民间，原于民众，很容易被生活在这个民俗圈子里的人所接受，他苦心创作目的就是让现今的世人对白帝城这一古城有所了解、有所感悟、有所怀念。作品还是很有影响力的。

民间文学是一种乡土俗文学。在长久的历史岁月里，人们可以用心去创造它，也可以按民心、民意去美化它，还可以把它传说得更美好。如今，虽然白帝城的原址已沉入大江，它已不复存在，高峡出平湖。但神奇还是神奇，白帝城已经成了美好的传说，成了永久的传说。

关于白帝城的逸事暂且不表。就谈笔者本人的不足挂齿的小事，现今，有好多人都说我研究民间文学显得过于迂腐和笨拙。整天在研究乡土民歌，是钻牛角尖无意义。说实话，也许是当局者迷，本人不敢苟同此观念。我之所以醉心研究白马湖，研究白马湖一带的乡土民歌，痴心不改。自己认为无过错，无过失，这是一种对行将绝灭生态物种的抢救，这是在为历史、为社会、为人民做善事。没有什么不对。就象如今“白帝城”消失了，“白帝城”这本书还在一样，我们不需要给所有故去的人建墓立碑，让活着的人没有生存的空间。我们目的只是为了把民俗文化传统资料进行整理，进行浓缩地传承和收藏。为了白帝城，其实党和国家之所以忍痛割爱，还不是为了世界上最大的造福人类的水利工程“三峡”在中国大地上伟岸耸立。旧的不去，新的不来，这个概念是对的。白帝城消失的一幕虽然已成为珍贵的历史镜头。但这是为了千秋万代的事业，这是为了更加壮美“白帝城”这个永久的传说。说实话，我们的家乡白马湖也在变迁着。有好多珍贵的东西已不能与时代同步，也无法辉映当代和历史的显赫，一些表象也在行将消失。白马湖一带有好多传统的乡土民歌都在维持着生命。如果我们现在再不做好抢救工作，等消失了没有留下一点点记载岂不是永久的遗憾吗？所以我搞民间文学，搞乡土民歌不在乎它的经济收入和物流价值，但愿它能让后人知道一点民俗文化历史本人就心满意足了。

如今奉节的移民已在东南沿海各省安家，多少年以后，他们的后代也许不会忘怀祖辈的过去，但他们又怎么能了解这段历史呢。在困惑中他们已不再留恋他们还有个千古文明的故乡，就象我的家乡曾流传洪武赶散的故事一样，早已让人似信非信，因为历史已不为你记载，也不为你辩护，更不会为你演绎了。

白帝城消失了，白帝城也就变成了传说，变成了一个美好的梦境般的传说。美好的传说还是应该有永久生命力的，我得把《白帝城》这本小集子好好保管和收藏，以对得起为此呕心沥血付出辛勤努力的老夫子杜礼臣，对得起送书给我的文友小杜鹃。认认真真研究它，兴许会对我今后的民间文学生涯有所启迪和帮助。因为我也有资历和能力出一本关于白马湖民歌的小册子了。

“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还，两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”。啊！唐人诗仙李太白当年如此地豪放，而今人杜礼臣夫子又是这样清秀婉约，在笔者的眼里这千古的文学力量已融为一体，变成一句实言的感慨：“白帝城是传说……”。

-全文完-