对于宗教神秘主义里的沉默，我无所谓理解，更无所谓“谈”，因为我着实无这种知识与才力，但关于老子所提出的“多言数穷，不如守中”，我亦不会为之“骚首踟蹰”，反而可以浅谈一番。

何谓“多言数穷，不如守中”，就是话多说了就会智穷辞穷，不如守住心中想法不说，也就是——沉默。

沉默，可别小看它。它可丰富你我的言说内容，丰富你我的言说技巧。老子主张“无言”，它不是什么也不说，而是“我正在说”。它之所以为“无言”，乃是让话在肚子里自己对自己说，或借助身体语言。因为身体语言是灵魂语言，有精神暗示。人在无话时，“巧笑倩兮，美目盼兮”，眉目笑容都是话，甚至拿杯子，叼香烟的动作，走路姿势也全在作明确的演说，以致于粗心的聆听者闻之称闷，细心的人会从无言中解读出意思来。

沉默，可以提升自己的智慧，减少自己的厌恶程度。在日常生活中，你我皆可常常看到一些人喜欢喋喋不休。只要你我一开口，他就来劲儿，说天说地，不知所云，你我也会头晕。这时，如果你我强行打断他，逼问他“你究竟在说什么”，或默然离去时，他才会无趣地合上嘴。试问如此多言的人何不谓之曰“恶”？何以谓之曰“智”？

沉默，可以省事。古人云：“口是祸门。”关上门，贴上封条，祸便无从发生。若不关上门，尽情大开，则会由本来的“暖”变成“寒”，以致于可夺人性命。《三国演义》里的诸葛亮骂死王朗，孔子也曾对子路说：“上士杀人用笔端，中士杀人用言语，下士杀人用石盘。”可见，一句要命的话确实可以致死。所以，你我千万别当胡言乱语之徒，千万别以毒语攻身，因为任何人都是脆弱的。

王阳明在《传习录》中指出很多人实际上是“辞章之富，适以饰其伪也”。也就是说，话多的人谓之“虚伪”，话愈多愈伪。要不然，小女孩何以会被一个自言无所不知，无所不能的纨绔哄骗呢？

诚然，话多让人晕，话少让人爽，沉默让人思，三缄其口让人悟。

《易经》上曾说：“同心之言，其臭如兰。”显然，要想让人觉得话中有清芳，就必须得像兰花一样默默地开放。

“知者弗言，言者弗知”，要想拥有君子般的修养，活于低调平凡之中，最好不过的就是沉默，少些夸夸其谈。

其实，在必须彻底表达自己全部意思的时候，沉默也不过是“煞有介事”而已，因为那时，你我的确皆需要多说，甚至说透。如诸葛亮“舌战群儒”，应对那么多人的诘难，话不精辟，话不多是不行的。且像秉烛夜谈，长亭话别，目送“孤帆远影碧空尽”时，这都是应该尽兴说话的时候，但如果平时把话说光，该说时忽然哑了声，可惜，就只有大煞风景之状了。

总之，这种视死如归般的沉默，不是消沉，不是颓废，不是人云亦云，更不是随波逐流，而是一种无声的爱意，一种桀骜的坚毅。

沉默是金，也许并非箴言，却乃是风雨人生的凝聚。正如滔滔洪水呼啸奔来时，你惊恐也罢，乞求也罢，它依然不会迟一刻到来。既然如此，你我又何必放弃那一份冷静与超然？

-全文完-