有道是苏北白马湖水乡，乡风文明，民风淳朴，远近闻名，路人皆知。特别是我们民歌之乡的楚州南闸，更是有胜他地，很受众多艺术大师的称道。原国家民间文艺家协会副主[xi]吉星到这里就曾留连忘返，称赞这里是纯洁风情的桃花源。原海政文工团的老“江姐”演员赵冬兰老师在这里体验生活，与这里的乡野女性很是投缘，说德高水乡女，水乡多江姐。江苏省原音协副主[xi]老音乐家程茹辛先生更是诙谐，直夸我们这里有水乡刘三姐，水乡妹子甜。确实，南闸女性的心地异常纯美，这里流传一首古老的乡土民歌，名曰《二姑娘倒贴》就是很好的诠释和佐证。

《二姑娘倒贴》歌题看去似乎有点过于平庸而陋俗，歌词内容看去也显得通篇白描、清淡如水，没有诗情画意，没有闪光的歌眼，给人觉得太直白而又直率，还带有浓粗的乡野味。其实不然，一些内行知名的民间文艺家听后却如获至宝，他们说这歌词里面包含着很丰富的人性情感，表现了水乡姑娘一种无私的情怀和无限纯朴的春情。通过歌词的刻画和喧染，你一定会感到水乡姑娘的传统美德令人爱恋，令人留连。这是在歌颂一种原生态的人性美。

我们如果用客观的人情观解读当今世界，社会上高价姑娘、尖刻女人不乏其人，历史中的乡村人家深闺藏娇、门当户对、穷难攀富也比比皆是。世俗中就演绎着好多市侩尖刻“珍珠塔”的故事。而唯有我们白马湖水乡的女子倒有别他乡，倒不同于旧的陈规陋习，很赢得世人的好感。水乡姑娘有真情、水乡女人心地宽众口皆碑。《二姑娘倒贴》这首乡土民歌我想至少已流传上百年，歌词中都是使用尚很古老的语汇。词中的场景、道具、人物都是明清遗风，正是水乡姑娘美好情操的历史档案。《二姑娘倒贴》这首乡土民歌又是典型的白马湖风格，就象白马湖水一样清波荡漾，秀美宜人。

《二姑娘倒贴》，其曲调旋律优美、轻柔，流淌着悠慢的甜韵。只好与歌词表现的情感内容合拍。歌词记述了一个凤求凰爱情的流水故事。说的是一位水乡女子二姑娘倾慕家寒志高的如意郎君。她从内心里表白，嫁给他心甘情愿地不要彩礼，勉励郎君不要为一时的困难而发愁。二姑娘就以实际行动，用各种方法，从多种渠道贴补情郎，支持情郎。从银钱、绸缎、嫁妆大笔开支到米谷、炊具、咸菜等微小的日常用品都想得周周到到。这些支出花销来源有说服父母支助，也有女子的私房积赚，无不体现了纯情、真情，可谓地道的善解人意，扶贫帮困。这种冲破羁绊的理性冲动，在旧时代能在一个地方蔚然成风，可见地气有灵，难能可贵。那种“无礼不谈媒，无钱不娶媳”“富豪妻妾成群，穷人一辈光棍”的市侩观念在二姑娘面前已黯然失色，这是白马湖世代儿女所值得骄傲又值得推崇的优良的母性风采。

童年，我曾经听祖母说过，早年我们家就是一贫如洗，父亲迎娶母亲时，穷得下不起聘礼，新房里陈设都是外婆家陪的嫁妆。如今母亲已过辈多年，我的妻子还珍藏着那过时的木箱和母亲年轻时的衣物，妻子每年夏日都要认真翻晒这些家物，我说这是她老人家生前在为我们今天的家庭上了一堂良好的家风课。这是崇高的母爱一直在伴随着我们的成长岁月，正统着我们的处世人格。其实，在我结婚的时候，老岳父大人也同样倾尽家力，为我支撑起一个家庭的蓝天，为我鼎立起生活的勇敢，为我填补了过早失去母爱的母爱。至今还难以忘怀，深感情欠泰山。

当今时代，在我们家乡，这种美好的风气还在广泛地传承和延续，闺女陪嫁之风盛行。嫁女人家都在相互竞赛，一家胜筹一家，有陪床上用品、首饰妆奁，有红木家俱、彩电、冰箱，高者还有空调、多媒体电脑、商品房等等。“掌上明珠”也越来越光彩照人。落实计划生育政策后，独生子女户多哉，很少再有二姑娘的户家，女方父母更加疼热爱女，恨不得为女儿陪上一个月亮。“倒贴”之风远超她的母辈和祖辈，所以家乡“二姑娘倒贴”古风遗韵犹存，新风新俗昌盛，文明美德蔓延，仍然受到家乡今人的礼赞。

“情郎小哥哥哎，你一钱没得不要紧，柴米油盐妹妹从娘家自带来，只要你争气肯下苦，家穷不会穷三代……”。原始的“二姑娘倒贴”是我从家乡长者口中采集到的白马湖怀念和帆影，通过聆听，反复品味，热血潮涌。我真被这一点属于白马湖文明起源的依据而感动，而震撼，怦然心跳，乐而不彼。由此我不禁浮想联翩，受西化影响，当今人际关系已愈加物化钱化，人间真情弥足珍贵。“摇钱树”观早已难已招风，那腐朽西化卖笑卖肉卖灵魂有损母性的污垢与“倒贴”洁面已形成强烈的反差。我相信，这种阴霾在白马湖一带水乡一时还难以生存。它肯定会受到“倒贴”之风泾渭分明的排外，白马湖的清波根本容不得其舶来的污染。

老骥伏枥，多经风雨人不老，我这个老民歌真想依据家乡现代共奔小康的婚嫁新时尚、新风俗，揉合一点新情感，展示一点新爱恋，赞美一点新精神，歌颂一点新生活，填写几段新歌词。以一曲全新的《二姑娘倒贴》作为家乡发展民歌事业的献礼，白马湖畔的青年男女同胞们，你们欢迎吗？　

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