近来读胡茵梦女士的著作，浅略的了解了一下这一位身心灵研究大师的思想。她说，她的观念和西方哲学代表人物之一、印度哲学大师克里希那穆提是相近的。即真理纯属个人的感悟，任何的偏执和从属关系都会影响对真理的探求，因此她像克氏一样通览各家经典，研究过佛学、神学，但最却发现自己并不从属于任何一派，也只有无所依附，才能更接近于道。

对于克氏，他的经典《一生的学习》、《谋生之道》、《爱的觉醒》都是经典之作，他本人也被奉为“禅师”。这也许与其思想近似“禅”的境界吧。而胡茵梦，这位曾经的台湾第一美人、著名影星，现在的著名翻译家、作家、身心灵研究家，她所悟的道无疑是深刻的、空灵的，但我却很难接受这样一种说法，既然要做到思想的空灵要无所依附，那作为一个人的信仰呢？信仰是偏执的、顽固的，它的存在毫无疑问会影响思想的纯度，因此对真理的感悟就难免会带上扭曲的、不公正的评判（这是按照胡的逻辑自然而推理出的）

道是纯朴的、玄妙的，要想接近它，当然是以一种纯的状态才好。纯朴、无形、希声，却左右着万事万物的运行，生而不息、为而不恃、以无为之圣境观万物之纷杂，这是老子的道，也是我所认为对道的最高级的论述，这也是吸引我走到思想的天空的源泉。老子和庄子可以洒脱的抛开一切，用有秩序的生命观察这无秩序的世界，并最终窥见那终极的道，胡氏的思想受其影响极大，确乎说是带着老子的影子，这是我所欣赏的。

可是抛却了信仰，抑或说没有信仰，即使悟到了所谓的真理，又有什麽意义呢？

信仰，是一种精神层面的东西，更是思想上的长明灯，拥有坚定的信仰者，会为其信仰而奋斗。一切与其相顺应的自然就默认了它的正确性，反过来说，与其冲突甚至相悖的，潜意识里自然就给它打上了“标签”。也就是说这将直接影响一个人的思维方式和价值观。正如伊斯兰的穆斯林圣战者可以为了真主而把自己做成人肉炸弹去毁灭“敌人”；佛教徒为了行善甚至会让一只蚊子在自己的眼皮子底下饱饮自己的鲜血。就像你去对一个穆斯林大谈猪肉的美味，那样的后果是严重的；又像你去对一个马列主义者大谈民主政治的优越性，那自然是很格格不入的。

正如李敖，虽然他的学问很深，文学水平也很高，但他坚定的民主运动分子的身份就从某种意义上决定了他的行为方式。虽然他曾表示胡茵梦是他“千分之一千的爱人”、“自己为他们婚姻的失败负全责”，可一旦于胡茵梦“国民党党员”的身份挂起钩来，他便可在文章中猛烈的、毫不保留的抨击胡“打着寻找真善美的旗号，做着邪恶的事情……用做伪去求真，是虚伪透顶的人”。

也正是由于信仰的偏执性才产生了形形色色的思想，进而形成了不同的文化，而独具特色的文化也正是一个民族独立发展的源泉。看看现在的世界，又民主政治和自由经济的坚定推广者，有狂热的拜金主义分子，有一个又一个的伊斯兰圣战英雄，有到处超度礼佛的僧侣，有马列主义的践行者，更有偏执的独裁者……

而文化的发展、文明的进步、思想的丰富、对真理的渴求不正是源自这信仰的碰撞与无尽的矛盾吗？试想当一种思想彻底统一了人类，当一种信仰成为绝对的真理。那人类岂不成了清一色的行尸走肉吗？马老先生和恩老先生也许没有想过，假如有朝一日共产主义真的实现了，那人类还有存在的必要吗？每个人都安心的劳动，以劳动为统一的思想追求，没有了五彩斑斓的欲望，科学、文化的发展会日趋缓慢，直至与停止，文明也会停滞，人类最终将安眠于自己的温床上！这会发生吗？应该不会，所以一种主义实际上是很难实现的。因为假设没有了冲突、碰撞，思想就会停止前进。正如我们之所以追求光明，是因为周围又太多的黑暗；我们之所以追求正义，是因为又邪恶的存在，当黑暗和邪恶不复存在，试问我们怎么来界定光明和正义？没有缺陷才是最大的缺陷，因为那是根本不可能的！

从这个意义上说，每种信仰的所谓终极目标，其实都不过是一个美好的梦罢了，是决然难以实现的，这梦中之人去寻求现实的真理和道那自然是“梦中呓语”，抑或是“痴人说梦”了，但这又是人类发展、思想前进的必须。纯粹的精神上无所依附，自然接近于空的本质，可这种无所依附于发展来说，却没有什么实质的意义了，甚至给人以做伪的感觉。这本身就是矛盾的了。

我探求道的原貌但却不能做到精神的完全独立。思来想去，也许这就是所谓的“当你背对着真理时，你感到一片黑暗，可当你转过身时，它却亮的让你睁不开眼睛”！

-全文完-